Tafsir surat Al-Isra ayat 100

﴿قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ قَتُورًا﴾
[ الإسراء: 100]

Katakanlah: "Kalau seandainya kamu menguasai perbendaharaan-perbendaharaan rahmat Tuhanku, niscaya perbendaharaan itu kamu tahan, karena takut membelanjakannya". Dan adalah manusia itu sangat kikir. [Al Isra: 100]

Qul Law Antum Tamlikuna Khazaina Rahmati Rabbi Idhaan Laamsaktum Khashyata Al-Infaqi Wa Kana Al-Insanu Qaturaan

Katakanlah kepada kaum musyrikin itu wahai Rasul, " Sekiranya kalian menguasai perbendaharaan rahmat Tuhanku yang tidak akan pernah habis dan terputus, niscaya kalian akan tetap enggan untuk membelanjakan dan menginfakkan perbendaharaan tersebut karena khawatir akan habis dan agar kalian tidak menjadi orang-orang miskin. " Dan memang diantara tabiat manusia itu adalah bersifat kikir pada dirinya, kecuali bila ia seorang beriman maka tentu ia akan menginfakkan hartanya dengan harapan mendapatkan pahala dari Allah.

Katakan kepada orang-orang musyrik, "Jika kalian mempunyai kekayaan rezeki Tuhanku, kalian pasti akan bersifat kikir karena takut miskin, sebab tamak dan kikir merupakan tabiat manusia.
Allah Mahakaya dan Maha Memberi, yang memberikan apa saja dan kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya, dan menurunkan mukjizat sesuai dengan kehendak-Nya, bukan yang dikehendaki oleh manusia.
Dalam pada itu, Dia Mahabijaksana lagi Maha Mengetahui

( Katakanlah ) kepada mereka ( "Seandainya kalian menguasai perbendaharaan-perbendaharaan rahmat Rabbku ) berupa perbendaharaan rezeki dan hujan ( niscaya kalian tahan perbendaharaan itu ) maksudnya niscaya kalian akan bersikap kikir ( karena takut membelanjakannya." ) karena takut harta menjadi habis dibelanjakan oleh karenanya kalian bersikap kikir.
( Dan adalah manusia itu sangat kikir ) maksudnya sangat bakhil.

Tafseer Muntakhab - Indonesian

Katakan kepada orang-orang musyrik, "Jika kalian mempunyai kekayaan rezeki Tuhanku, kalian pasti akan bersifat kikir karena takut miskin, sebab tamak dan kikir merupakan tabiat manusia.
Allah Mahakaya dan Maha Memberi, yang memberikan apa saja dan kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya, dan menurunkan mukjizat sesuai dengan kehendak-Nya, bukan yang dikehendaki oleh manusia.
Dalam pada itu, Dia Mahabijaksana lagi Maha Mengetahui.

Ayat ini merupakan lanjutan dari jawaban terhadap tuntutan kaum musyrik.
Katakanlah wahai Nabi Muhammad, “Sekiranya kamu menguasai perbendaharaan rahmat Tuhanku, berupa harta benda atau apa saja yang dianugerahkan Allah kepada makhluk-Nya, niscaya perbendaharaan itu kamu tahan, tidak kamu berikan kepada siapa yang membutuhkan karena takut membelanjakannya, yakni takut kemiskinan karena membelanjakan apa yang dianugerahkan oleh Tuhanmu.” Dan manusia itu memang sangat kikir.
Demikianlah Allah tidak akan mengabulkan tuntutan mereka karena seperti itulah ketetapan Allah menyangkut hikmah dan maslahat dalam penciptaan makhluk-Nya.

Pada ayat ini, Allah swt menerangkan sebab-sebab mengapa Dia tidak memperkenankan permintaan orang-orang zalim itu, yaitu walaupun diperkenankan, mereka tetap tidak akan beriman, berlaku kikir, dan tidak mau memberikan sebagian kecil hartanya kepada orang lain yang memerlukannya.
Mereka takut kenikmatan-kenikmatan yang telah diperoleh akan lenyap dari mereka.
Padahal nikmat Allah tidak akan pernah habis seberapa pun manusia mengambilnya.
Allah juga telah menjanjikan orang-orang yang menginfakkan harta mereka dengan imbalan yang berlipat ganda dari apa yang mereka infakkan.
Sifat kikir adalah watak dan tabiat manusia dengan kadar yang berbeda.
Watak dan tabiat yang tidak baik itulah yang menyebabkan manusia mendurhakai perintah Allah dan enggan memperhatikan larangan-larangan-Nya.
Firman Allah:
وَّتُحِبُّوْنَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّاۗ ٢٠ ( الفجر )
Dan kamu mencintai harta dengan kecintaan yang berlebihan.
( al-Fajr/89: 20 )
وَاِنَّهٗ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيْدٌ ۗ ٨ ( العٰديٰت )
Dan sesungguhnya cintanya kepada harta benar-benar berlebihan.
( al-‘Ādiyāt/100: 8 )

transliterasi Indonesia

qul lau antum tamlikụna khazā`ina raḥmati rabbī iżal la`amsaktum khasy-yatal-infāq, wa kānal-insānu qatụrā