Tafsir surat Al-Baqarah ayat 105

﴿مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾
[ البقرة: 105]

Orang-orang kafir dari Ahli Kitab dan orang-orang musyrik tiada menginginkan diturunkannya sesuatu kebaikan kepadamu dari Tuhanmu. Dan Allah menentukan siapa yang dikehendaki-Nya (untuk diberi) rahmat-Nya (kenabian); dan Allah mempunyai karunia yang besar. [Baqarah: 105]

Ma Yawaddu Al-Ladhina Kafaru Min Ahli Al-Kitabi Wa La Al-Mushrikina An Yunazzala Alaykum Min Khayrin Min Rabbikum Wa Allahu Yakhtassu Birahmatihi Man Yashau Wa Allahu Dhu Al-Fađli Al-Azimi

Orang-orang kafir siapapun mereka, baik ahli kitab maupun orang-orang musyrik, tidak ingin jika Allah memberikan kebaikan dalam bentuk apapun kepadamu, baik sedikit maupun banyak.
Sedangkan Allah memberikan rahmat-Nya berupa kenabian, wahyu dan iman kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya.
Allah adalah Pemilik anugerah yang besar, maka tidak ada satupun kebaikan yang diterima oleh makhluk kecuali berasal dari-Nya.
Salah satu anugerah terbesar-Nya ialah mengutus Rasul dan menurunkan kitab suci.

Ketahuilah bahwa orang-orang kafir dari golongan orang-orang Yahudi dan musyrik penyembah berhala itu tidak akan mengharapkan apa-apa kecuali hanya kemudaratan.
Mereka juga tidak suka apabila Tuhan memberikan kebaikan kepada kalian.
Allah tidak akan memperhatikan apa yang mereka harapkan dan mereka benci.
Allah menentukan siapa yang dikehendaki-Nya untuk menerima rahmat-Nya.
Dan Allahlah yang memiliki karunia yang sangat besar

( Orang-orang kafir dan golongan Ahli Kitab dan orang-orang musyrik tidak menginginkan ) orang-orang musyrik di sini ialah dari kalangan Arab, dihubungkan kepada Ahli Kitab, sedangkan ’min’ atau ’dari’ untuk penjelasan ( diturunkannya kebaikan kepadamu ) ’min’ di sini hanya sebagai tambahan; sedangkan ’kebaikan’ maksudnya ialah wahyu, ( dari Tuhan ) disebabkan iri hati atau dengki kepadamu.
( Sedangkan Allah menentukan rahmat-Nya ) atau kenabian-Nya ( kepada siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah mempunyai karunia yang maha besar ).

Tafseer Muntakhab - Indonesian

Ketahuilah bahwa orang-orang kafir dari golongan orang-orang Yahudi dan musyrik penyembah berhala itu tidak akan mengharapkan apa-apa kecuali hanya kemudaratan.
Mereka juga tidak suka apabila Tuhan memberikan kebaikan kepada kalian.
Allah tidak akan memperhatikan apa yang mereka harapkan dan mereka benci.
Allah menentukan siapa yang dikehendaki-Nya untuk menerima rahmat-Nya.
Dan Allahlah yang memiliki karunia yang sangat besar.

Orang-orang yang kafir dari Ahli Kitab, Yahudi dan Nasrani, dan orang-orang musyrik tidak menginginkan diturunkannya kepadamu suatu kebaikan, salah satunya Al-Qur’an sebagai kebaikan yang paling tinggi dari Tuhanmu, karena kedengkian dan rasa iri dalam diri mereka.
Tetapi secara khusus Allah memberikan rahmat-Nya, berupa kenabian, wahyu, kenikmatan, dan kebajikan kepada orang yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya, misalnya kepada Nabi Mu hammad.
Dan Allah pemilik karunia, nikmat, dan kebajikan yang besar.

Para Ahli Kitab yang terdiri atas orang-orang Yahudi, Nasrani begitu pula orang-orang musyrik, tidak mau percaya kepada Nabi Muhammad karena mereka iri hati dikarenakan dia diberi wahyu oleh Allah yang lebih baik.
Mereka sedikit pun tidak mau mengakui bahwa Al-Qur’an kitab yang paling banyak mengandung kebaikan dan penuh hidayah.
Dengan Al-Qur’an itulah Allah menghimpun dan menyatukan umat serta melenyapkan penyakit syirik yang bersarang di hati mereka, juga memberikan beberapa prinsip peraturan hidup dan penghidupan mereka.
Demikian halnya orang-orang musyrik, setelah mereka melihat kenyataan bahwa makin lama Al-Qur’an makin tampak kebenarannya, dan menjadi pendorong yang kuat bagi perjuangan Muslimin, mereka pun berusaha sekuat tenaga untuk menguasai keadaan dan menghancurkan perjuangan umat Islam hingga lenyap sama sekali.
Meskipun demikian, mereka tidak akan dapat merealisasikan angan-angan mereka karena Allah telah menentukan kehendak-Nya, memilih orang yang dikehendaki semata-mata karena rahmat-Nya.
Dia pulalah yang melimpahkan keutamaan bagi orang yang dipilih untuk diberi kenabian.
Dia pula yang melimpahkan kebaikan dan keutamaan, sehingga seluruh hamba-Nya bersenang-senang dalam kebahagiaan.
Maka tidak seharusnyalah apabila ada seorang hamba Allah yang merasa dengki kepada seseorang yang telah diberi kebaikan dan keutamaan, karena saluran kebaikan dan keutamaan itu datangnya dari Allah semata.

transliterasi Indonesia

mā yawaddullażīna kafarụ min ahlil-kitābi wa lal-musyrikīna ay yunazzala 'alaikum min khairim mir rabbikum, wallāhu yakhtaṣṣu biraḥmatihī may yasyā`, wallāhu żul-faḍlil-'aẓīm