تفسير الآية 16 من سورة الروم - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة

{ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا } وجحدوا نعمه وقابلوها بالكفر { وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا } التي جاءتهم بها رسلنا { فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ } فيه، قد أحاطت بهم جهنم من جميع جهاتهم واطَّلع العذاب الأليم على أفئدتهم وشوى الحميم وجوههم وقطَّع أمعاءهم، فأين الفرق بين الفريقين وأين التساوي بين المنعمين والمعذبين؟"

تفسير البغوي : مضمون الآية 16 من سورة الروم

( وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة ) أي : البعث يوم القيامة ( فأولئك في العذاب محضرون )

التفسير الوسيط : وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة

وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا بالله وبرسله وباليوم الآخر وَكَذَّبُوا بِآياتِنا الدالة على وحدانيتنا وصدق أنبيائنا فَأُولئِكَ الكافرون فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ أى: مقيمون فيه، ومجموعون إليه، بحيث لا يستطيعون الهروب منه- والعياذ بالله.
وبعد هذا البيان المؤثر لأهوال يوم القيامة، ولأحوال الناس فيه.. ساق- سبحانه -أنواعا متعددة من الأدلة والبراهين على وحدانيته- عز وجل - وقدرته، ورحمته بخلقه، فقال-تبارك وتعالى-:

تفسير ابن كثير : شرح الآية 16 من سورة الروم

تفسير الطبري : معنى الآية 16 من سورة الروم

القول في تأويل قوله تعالى : وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الآخِرَةِ فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ ( 16 )يقول تعالى ذكره: وأما الذين جحدوا توحيد الله، وكذبوا رسله، وأنكروا البعث بعد الممات والنشور للدار الآخرة، فأولئك في عذاب الله محضرون، وقد أحضرهم الله إياها، فجمعهم فيها ليذوقوا العذاب الذي كانوا في الدنيا يكذّبون ( 1 ) .
--

---

الهوامش :( 1 ) كذا في الأصل بحذف ضمير الربط.
أي يكذبون به.

1. تفسير: لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون
2. تفسير: لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم
3. تفسير: أو يأخذهم على تخوف فإن ربكم لرءوف رحيم
4. تفسير: فبأي آلاء ربك تتمارى
5. تفسير: قم الليل إلا قليلا
6. تفسير: فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا
7. تفسير: وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل
8. تفسير: واجعل لي وزيرا من أهلي
9. تفسير: ياأيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف
10. تفسير: فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون