تفسير الآية 16 من سورة الروم - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة

{ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا } وجحدوا نعمه وقابلوها بالكفر { وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا } التي جاءتهم بها رسلنا { فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ } فيه، قد أحاطت بهم جهنم من جميع جهاتهم واطَّلع العذاب الأليم على أفئدتهم وشوى الحميم وجوههم وقطَّع أمعاءهم، فأين الفرق بين الفريقين وأين التساوي بين المنعمين والمعذبين؟"

تفسير البغوي : مضمون الآية 16 من سورة الروم

( وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة ) أي : البعث يوم القيامة ( فأولئك في العذاب محضرون )

التفسير الوسيط : وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة

وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا بالله وبرسله وباليوم الآخر وَكَذَّبُوا بِآياتِنا الدالة على وحدانيتنا وصدق أنبيائنا فَأُولئِكَ الكافرون فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ أى: مقيمون فيه، ومجموعون إليه، بحيث لا يستطيعون الهروب منه- والعياذ بالله.
وبعد هذا البيان المؤثر لأهوال يوم القيامة، ولأحوال الناس فيه.. ساق- سبحانه -أنواعا متعددة من الأدلة والبراهين على وحدانيته- عز وجل - وقدرته، ورحمته بخلقه، فقال-تبارك وتعالى-:

تفسير ابن كثير : شرح الآية 16 من سورة الروم

تفسير الطبري : معنى الآية 16 من سورة الروم

القول في تأويل قوله تعالى : وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الآخِرَةِ فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ ( 16 )يقول تعالى ذكره: وأما الذين جحدوا توحيد الله، وكذبوا رسله، وأنكروا البعث بعد الممات والنشور للدار الآخرة، فأولئك في عذاب الله محضرون، وقد أحضرهم الله إياها، فجمعهم فيها ليذوقوا العذاب الذي كانوا في الدنيا يكذّبون ( 1 ) .
--

---

الهوامش :( 1 ) كذا في الأصل بحذف ضمير الربط.
أي يكذبون به.

1. تفسير: ادخلوها بسلام آمنين
2. تفسير: وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون
3. تفسير: وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون
4. تفسير: ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا
5. تفسير: قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع
6. تفسير: إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب أليم
7. تفسير: وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون
8. تفسير: ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون
9. تفسير: فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا
10. تفسير: ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا