تفسير الآية 18 من سورة التكوير - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : والصبح إذا تنفس

{ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ }- أي: بانت علائم الصبح، وانشق النور شيئا فشيئا حتى يستكمل وتطلع الشمس، وهذه آيات عظام، أقسم الله بها على علو سند القرآن وجلالته،

تفسير البغوي : مضمون الآية 18 من سورة التكوير

"والصبح إذا تنفس"، أقبل وبدا أوله، وقيل: امتد ضوءه وارتفع.

التفسير الوسيط : والصبح إذا تنفس

وقوله : { والليل إِذَا عَسْعَسَ .
والصبح إِذَا تَنَفَّسَ } معطوف على ما قبله .
وداخل فى حيز القسم .
وقوله { عسعس } أدبر ظلامه أو أقبل ، فهذا اللفظ من الألفاظ التى تستعمل فى الشئ وضده ، إلا أن المناسب هنا يكون المراد به إقبال الظلام ، لمقابلته بالصبح إذا تنفس ، أى : أضاء وأسفر وتبلج .
وقيل : العسعسة : رقة الظلام وذلك فى طرفى النهار ، فهو من المشترك المعنوى ، وليس من الأضداد ، أى : أقبل وأدبر معاً .
أى : وحق النجوم التى تغيب بالنهار ، وتجرى فى حال استتارها .. وحق الليل إذا أقبل بظلامه ، والصبح إذا أقبل بضيائه .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 18 من سورة التكوير

قال الضحاك: إذا طلع
وقال قتادة : إذا أضاء وأقبل، وقال سعيد بن جبير: إذا نشأ وهو المروي عن علي رضي الله عنه
وقال ابن جرير: يعني ضوء النهار إذا أقبل وتبين.

تفسير الطبري : معنى الآية 18 من سورة التكوير

وقوله: ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) يقول: وضوء النهار إذا أقبل وتبين.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) قال: إذا نشأ .
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) : إذا أضاء وأقبل .

1. تفسير: ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون
2. تفسير: فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى
3. تفسير: يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم
4. تفسير: ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين
5. تفسير: اتبعوا ما أنـزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون
6. تفسير: في جنات النعيم
7. تفسير: وقالوا لولا أنـزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات عند الله وإنما أنا نذير
8. تفسير: وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب
9. تفسير: فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسرا
10. تفسير: أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون