تفسير الآية 48 من سورة فصلت - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل

{ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ } من دون الله،- أي: ذهبت عقائدهم وأعمالهم، التي أفنوا فيها أعمارهم على عبادة غير الله، وظنوا أنها تفيدهم، وتدفع عنهم العذاب، وتشفع لهم عند الله، فخاب سعيهم، وانتقض ظنهم، ولم تغن عنهم شركاؤهم شيئًا { وَظَنُّوا }- أي: أيقنوا في تلك الحال { مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ }- أي: منقذ ينقذهم، ولا مغيث، ولا ملجأ، فهذه عاقبة من أشرك بالله غيره، بينها الله لعباده، ليحذروا الشرك به.

تفسير البغوي : مضمون الآية 48 من سورة فصلت

( وضل عنهم ما كانوا يدعون ) يعبدون ، ( من قبل ) في الدنيا ( وظنوا ) أيقنوا ، ( ما لهم من محيص ) مهرب .

التفسير الوسيط : وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل

وَضَلَّ عَنْهُمْ أى: وغاب عن هؤلاء المشركين، ما كانوا يدعون من قبل أى:ما كانوا يعبدونه في الدنيا من أصنام وغيرها.
وَظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ أى: وأيقنوا بأنه لا مهرب ولا منجى لهم من العذاب.
يقال: حاص يحيص حيصا ومحيصا إذا هرب.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 48 من سورة فصلت

{ وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل } أي: ذهبوا فلم ينفعوهم ، { وظنوا ما لهم من محيص } أي: وظن المشركون يوم القيامة ، وهذا بمعنى اليقين ، { ما لهم من محيص } أي: لا محيد لهم عن عذاب الله ، كقوله تعالى : { ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا } [ الكهف : 53 ] .

تفسير الطبري : معنى الآية 48 من سورة فصلت

القول في تأويل قوله تعالى : وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ( 48 )يقول تعالى ذكره: وضلّ عن هؤلاء المشركين يوم القيامة آلهتهم التي كانوا يعبدونها في الدنيا, فأخذ بها طريق غير طريقهم, فلم تنفعهم, ولم تدفع عنهم شيئا من عذاب الله الذي حلّ بهم.
وقوله: ( وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ) يقول: وأيقنوا حينئذ ما لهم من ملجأ: أي ليس لهم ملجأ يلجئون إليه من عذاب الله.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ( وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ) : استيقنوا أنه ليس لهم ملجأ.
واختلف أهل العربية في المعنى الذي من أجله أبطل عمل الظنّ في هذا الموضع, فقال بعض أهل البصرة فعل ذلك, لأن معنى قوله: ( وَظَنُّوا ) : استيقنوا.
قال: و " ما " هاهنا حرف وليس باسم, والفعل لا يعمل في مثل هذا, فلذلك جعل الفعل ملغى.
وقال بعضهم: ليس يلغي الفعل وهو عامل في المعنى إلا لعلة.
قال: والعلة أنه حكاية, فإذا وقع على ما لم يعمل فيه كان حكاية وتمنيا, وإذا عمل فهو على أصله.

1. تفسير: فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين
2. تفسير: قال لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين
3. تفسير: ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون
4. تفسير: والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت
5. تفسير: واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
6. تفسير: كلا لو تعلمون علم اليقين
7. تفسير: مالك يوم الدين
8. تفسير: فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد
9. تفسير: بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو
10. تفسير: هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة