تفسير الآية 20 من سورة الليل - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى

{ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى } هذا الأتقى بما يعطيه الله من أنواع الكرامات والمثوبات، والحمد لله رب العالمين.

تفسير البغوي : مضمون الآية 20 من سورة الليل

"إلا"، لكن "ابتغاء وجه ربه الأعلى"، يعني: لا يفعل ذلك مجازاة لأحد بيد له عنده، ولكنه يفعله وجه ربه الأعلى وطلب رضاه.

التفسير الوسيط : إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى

قال الآلوسى: وقوله: إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى منصوب على الاستثناء المنقطع من قوله: مِنْ نِعْمَةٍ لأن الابتغاء لا يندرج فيها، فالمعنى: لكنه فعل ذلك لابتغاء وجه ربه- سبحانه - وطلب رضاه، لا لمكافأة لأحد على نعمة.
وجوز أن يكون نصبه على أنه مفعول لأجله، أى: لا يؤتى ماله لأجل شيء من الأشياء إلا لأجل طلب رضا ربه، لا لأجل شيء آخر، فهو استثناء مفرغ من أعم العلل والأسباب.. .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 20 من سورة الليل

"ابتغاء وجه ربه الأعلى" أي طمعا في أن يحصل له رؤيته في الدار الآخرة في روضات الجنات.

تفسير الطبري : معنى الآية 20 من سورة الليل

وعلى هذا التأويل الذي ذكرناه عن هؤلاء، ينبغي أن يكون قوله: ( إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأعْلَى ) نصبا على الاستثناء من معنى قوله: ( وَمَا لأحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ) لأن معنى الكلام: وما يؤتي الذي يؤتي من ماله ملتمسا من أحد ثوابه، إلا ابتغاء وجه ربه.
وجائز أن يكون نصبه على مخالفة ما بعد إلا ما قبلها، كما قال النابغة:. .. ..
. ..
. ..
. ..
. ..
. ..
. ..
. ..
. .. .. ..
وَما بالرَّبْعِ مِنْ أحَدِإلا أَوَارِيَّ لأيًا ما أُبَيِّنُها. .. ..
. ..
. ..
. ..
. ..
. ..
. ..
. .. . ( 3 )

1. تفسير: إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا
2. تفسير: وآخر من شكله أزواج
3. تفسير: قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين
4. تفسير: ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون
5. تفسير: وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين
6. تفسير: ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
7. تفسير: ذلك بأنهم كرهوا ما أنـزل الله فأحبط أعمالهم
8. تفسير: والجبال أوتادا
9. تفسير: وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه أن اضرب بعصاك الحجر
10. تفسير: لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا