ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم في صلاته فيعلم

رَحمةُ اللهِ واسعةٌ، ومُكافأةُ اللهِ عزَّ وجَلَّ لعِبادِهِ تَأتي مِن أقلِّ القليلِ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ما مِن مَسلِمٍ-ذكَرًا كان أو أُنْثى- يَتوضَّأُ، فيُسبِغُ الوُضوءَ-والإسْباغُ: هو إعطاءُ كلِّ عُضوٍ حقَّه مِنَ الماءِ، وألَّا يَترُكَ شَيئًا مِن فَرائضِه، وسُننِه، وآدابِه، ودونَ أنْ يُسرِفَ في الماءِ- ثُمَّ يقومُ في صَلاتِهِ؛ وظاهرُه أنَّ المرادَ بالصَّلاةِ الفَريضةُ لا النَّافِلةُ، أوِ الصَّلاةُ الَّتي لأجْلِها تَطهَّرَ وتَوضَّأَ، «فيَعلَمُ ما يقولُ»؛ بمعنى: أنَّه أخْلَصَها للهِ عزَّ وجَلَّ، وخشَعَ فيها، ولمْ تُحدِّثْه نفْسُه بشَيءٍ مِن أُمورِ الدُّنْيا؛ «إلَّا انفَتلَ»؛ أي: انصَرفَ مِن صَلاتِه، «وهو كيَومَ ولَدَتْه أُمُّهُ»؛ أي: أنَّ اللهُ عزَّ وجَلَّ يَغفِرُ له كلَّ ذُنوبِه، ويُطهِّرُه منها، لا يَشوبُه منها شَيءٌ، كطَهارتِهِ منها يَومَ وِلادتِه.
وفي الحَديثِ: بَيانُ فضْلِ الوُضوءِ، وأنَّه مِن مُكفِّراتِ الذُّنوبِ.