إني لست مثلكم إني راكب وأنتم مشاة فقالوا لا نشرب حتى تشرب

السَّفرُ قِطْعةٌ منَ العَذابِ؛ لذلِك خفَّفَ اللهُ سُبحانَه وتعالَى عنِ المُسافِرِ، ويسَّرَ عليه في الأحْكامِ الشَّرعيَّةِ؛ حتَّى يَستَطيعَ أنْ يُؤدِّيَ العِبادةَ على أكمَلِ وَجْهٍ.
وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّهم بيْنَما كانوا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ أسْفارِه، وكان النَّاسُ صائمينَ «في يوْمٍ صائفٍ» شَديدِ الحَرِّ، «والمُشاةُ كَثيرٌ»، والمُرادُ بهمُ الَّذين يَمْشُونَ على أرْجُلِهم وليْس لهم دَوابُّ، فانْتَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ووصَل إلى مَكانٍ يَتجمَّعُ فيه ماءُ المَطرِ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ راكِبًا على بَغْلةٍ له، فوقَفَ على هذا الماءِ حتَّى وصَل كلُّ النَّاسِ، فأمَرَهم أنْ يَشْرَبوا ويُفْطِروا، فجَعَلوا يَنظُرونَ إليه ليُفطِرَ أوَّلًا؛ ليَستَنُّوا به، فقال: «إنِّي لسْتُ مِثلَكم؛ إنِّي راكبٌ وأنتم مُشاةٌ»، وهو إشارةٌ إلى أنَّ الماشيَ أوْلى بالشُّربِ، ويتَقدَّمُ على الرَّاكِبِ؛ وذلك لأنَّه أكثَرُ تَعبًا ومَشقَّةً، فقالوا: «لا نَشرَبُ حتَّى تَشرَبَ»، وهذا مِن تَواضُعِهم واحْتِرامِهم للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فشَرِب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وشَرِب النَّاسُ واقْتَدَوْا به، فأفْطَروا، وهذا مِن تَخْفيفِ الشَّرعِ على المُسافِرينَ، فلا يَجمَعُ عليهم مَشقَّتَينِ: مَشقَّةَ السَّفرِ والحَرِّ، ومَشقَّةَ الصِّيامِ.