حديث فكانوا يفتتحون القراءة فيما يجهر به ب الحمد لله رب العالمين

أحاديث نبوية | عمدة القاري | حديث -

«فكانوا يفتتِحونَ القراءةَ فيما يُجهَرُ بهِ بـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»

عمدة القاري
-
العيني
رجاله كلهم ثقات

عمدة القاري - رقم الحديث أو الصفحة: 5/413 -

شرح حديث فكانوا يفتتحون القراءة فيما يجهر به ب الحمد لله رب العالمين


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَبَا بَكْرٍ، وعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلَاةَ ب { الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ } [ الفاتحة: 2 ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري
| المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 743 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]



كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم أشَدَّ الناس حِرصًا على تعلُّمِ أمورِ دِينِهم مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ونقْلِ ما تَعلَّموه للمُسلمينَ مِن بَعدِهم، وكانتِ الصَّلاةُ في ذُروةِ هذا الحِرصِ، وفي أُولى اهتِماماتِهم.
وفي هذا الحديثِ يَروي لنا أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبا بكرٍ وعُمرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنها مِن بَعدِه كانوا يَفتَتِحون الصَّلاةَ بـ: { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }، ومعناه: أنَّهم كانوا لا يَجهَرون بالبَسملةِ، فأوَّلُ ما يُسمَعُ منهم في القراءةِ هو: { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }، ولا يَعني ذلك أنَّهم كانوا لا يَقرؤون دُعاءَ الاستِفتاحِ أو الاستِعاذةَ في أوَّلِ الصَّلاةِ أو البَسْملةَ سرًّا، وإنَّما المعني أنَّ بدايةَ الجَهرِ بعْدَ التَّكبيرِ كان { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }.
وفي الحديثِ: ترْكُ الجَهرِ بالبَسملةِ في أوَّلِ الفاتحةِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
عمدة القارينهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال إنما يزرع
غاية المقصودقالت للنبي صلى الله عليه وسلم إنها مستحاضة فقال تجلس أيام
الإعراب عن الحيرة والالتباسالخبر في حكم المكاتب في ميراثه وديته وحده بمقدار ما أدى حكم حر
الإعراب عن الحيرة والالتباسعن رسول الله أنه إذ فرض الله تعالى صوم يوم عاشوراء بعث إلى
الإعراب عن الحيرة والالتباسعن عائشة وعلي وابن عباس وابن الزبير إيجاب الغسل لكل صلاة على المستحاضة
الإعراب عن الحيرة والالتباسأتانا كتاب عمر بأن يفرق بين ذوي المحارم من المجوس وأن يمنعهم من
الإعراب عن الحيرة والالتباسعن عثمان رضي الله عنه وأبي موسى وزيد الدية في شبه العمد
تحفة الأحوذيأن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة
تحفة الأحوذيحبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب يهوى من الليل الحديث
تحفة الأحوذيمن حافظ على الصلوات الخمس ركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند
تحفة الأحوذيقلت يا أبا هريرة إني أسمع قراءة الإمام فقال يا فارسي أوابن الفارسي
تحفة الأحوذيرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد الغداة فقال يا


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Friday, November 22, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب