حديث ما رأينا بأحد من الناس من الضر مثل الذي هو به فلو

أحاديث نبوية | حاشية الإلمام لابن عبد الهادي | حديث بعض أصحاب رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من الأنصار

«أنَّه اشتَكَى رجُلٌ مِنهم حتَّى أُضنِيَ، فعاد جِلدةً على عَظمٍ، فدخَلَتْ عليه جاريةٌ لبَعضِهم، فهَشَّ لها، فوقَعَ عليها، فلمَّا دخَلَ عليه رِجالُ قومِه يَعُودونَه أخبَرَهم بذلك، وقال: استَفْتَوا لي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنِّي قد وقَعتُ على جاريةٍ دخَلَتْ علَيَّ، فذَكَروا ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالوا: ما رأَيْنا بأحدٍ مِن النَّاسِ مِن الضُّرِّ مِثلَ الَّذي هو به، فلو حَمَلْناه إليكَ لَتفَسَّختْ عِظامُه؛ ما هو إلَّا جِلدٌ على عَظمٍ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَأخُذوا مائةَ شِمْراخٍ، فيَضرِبوه بها ضَرْبةً واحدةً.»

حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
بعض أصحاب رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من الأنصار
محمد ابن عبدالهادي
إسناده على شرط الصحيحين، خلا شيخ أبي داود أحمد بن سعيد الهمداني، قال النسائي: ليس بالقوي.

حاشية الإلمام لابن عبد الهادي - رقم الحديث أو الصفحة: 609 -

شرح حديث أنه اشتكى رجل منهم حتى أضني فعاد جلدة على عظم فدخلت عليه


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أنَّهُ اشتَكَى رجلٌ منهم حتَّى أُضْنيَ، فعادَ جلدةً على عظمٍ، فدخلت عليهِ جاريةٌ لبعضِهِم فَهَشَّ لَها فوقعَ عليها، فلمَّا دخلَ عليهِ رجالُ قومِهِ يعودونَهُ أخبرَهُم بذلِكَ، وقالَ: استفتوا لي رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فإنِّي قد وقعتُ على جاريةٍ دخَلت عليَّ، فذَكَروا ذلِكَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالوا: ما رأينا بأحدٍ منَ النَّاسِ منَ الضُّرِّ مثلَ الَّذي هوَ بِهِ، لو حملناهُ إليكَ لتفسَّخت عظامُهُ، ما هوَ إلَّا جلدٌ على عظمٍ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يأخذوا لَهُ مائةَ شمراخٍ فيضربوهُ بِها ضربةً واحدةً.
الراوي : رجل من الأنصار | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4472 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



إقامَةُ الحُدودِ واجِبةٌ على المسلِمين؛ فلا يَجوزُ ترْكُها، والذي يُقيمُها هو إمامُ المسلِمين؛ فهي مِن واجِباتِ الإمامَةِ ووَليِّ أمْرِ المسلِمين.
وفي هذا الحَديثِ أنَّ بعْضَ أصْحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من الأنْصارِ "اشْتَكى رجلٌ منهم"، أي: مرِضَ، ولمْ يُذكَرِ اسْمُ الرجُل، "حتَّى أُضنِيَ"، أي: أصابَه الضَّنَى؛ وهو شِدَّةُ المرَضِ وسوءُ الحالِ حتَّى يَنحَلَ بدَنُه ويهزُلَ، "فَعاد"، أي: صار، "جلْدَةً على عظْمٍ" فلم يبْقَ له لحْمٌ من الهُزالِ الَّذي أصابَه، "فدخلَتْ عليهِ جاريَةٌ" تَزورُه، "لبعْضِهم"، أي: لبعْضِ الأنْصارِ، "فهَشَّ"، أي: ارْتاحَ وخَفَّ وفرِحَ، "لها"، أي: للجاريَةِ، "فوقَعَ عليها"، أي: زَنى بها وجامَعَها، "فلمَّا دخلَ عليهِ رِجالُ قوْمِه"، أي: من الأنْصارِ، "يَعودونَه"؛ من العيادَةِ، أي: يَزورونَه زيارَةَ المريضِ، "أخبَرَهم بذلك"، أي: بفعْلِه من الزِّنا، "وقال" لهم: "استَفْتوا لي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ"، أي: اسألوه عن حكْمِ ذلك وعن فَتواه فيَّ؛ "فإنِّي قد وقعْتُ على جاريَةٍ دخلَتْ عليَّ"، أي: زنيْتُ بها، "فذَكروا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ"، أي: ما فعَلَ هذا الرَّجلُ أنَّه زَنى بالجاريَةِ، "وقالوا" لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ليُراعيَ حالَ هذا الرَّجلِ: "ما رأَيْنا بأحَدٍ من النَّاسِ مِن الضُّرِّ"، أي: المرَضِ، "مثْلَ الَّذي هو بهِ"، أي: مِثلَ المرَضِ الذي بذلك الرَّجلِ، "لو حمَلْناه إليك"، أي: جِئنا بهِ إليك، "لتفسَّخَت"، أي: انكسرَتْ، "عِظامُه؛ ما هو إلَّا جلْدٌ على عظْمٍ"؛ من شدَّة مرَضِه.
قال: "فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ يأخذوا له مائةَ شِمْراخٍ"؛ وهي عذْقُ أو أغْصانُ النَّخْلِ الَّتي يكونُ فيها التَّمرُ، "فيَضرِبوه بها ضرْبَةً واحدَةً"، أي: مرَّةً واحدَةً، فإذا فعلتُم ذلك وعلِمتُم أنْ قد وصلَتِ الشَّماريخُ كلُّها إليه ووقعَتْ بهِ، أحَلَّه ذلك، وأجْزَأَ هذا عنِ إقامةِ الحدِّ؛ لأنَّه كان مَريضًا مرَضًا لا يُرجى برْؤُه.
وفي الحَديثِ: الرَّحمةُ بالمريضِ والرَّأفةُ بهِ حتَّى في إقامَةِ الحَدِّ عليهِ.
وفيهِ: أنَّ الحدود لا تَسقُطُ، وإنَّما تُقام حيث ثبتَتْ أو ثبَتَ الفعْلُ المقتَضِي للحَدِّ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
حاشية الإلمام لابن عبد الهادينذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديأن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وفضل القرح في الغاية
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديرواية في قصة ذي اليدين كبر ثم كبر وسجد
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديذهب فرس له فأخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديالأصابع سواء والأسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديعن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته وفيه ثم قامت فشهدت
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديأن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تمشي إلى البيت فأمرها النبي صلى
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بالتمر والرطب
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديمن عرج أو كسر فقد حل وعليه حجة أخرى فسألت ابن عباس وأبا
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديتراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال رأيت عليا توضأ فغسل وجهه ثلاثا
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديفإن الصلاة مشهودة محضورة إلى طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان وهي


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب