فلم يفعل أحدكم ولم يقل فلا يفعل أحدكم فإنه ليست من نفس

العزلُ هو أن يُخرِجَ الرَّجُلُ ذَكَرَهَ من امرأتِه أثناءَ الجِماعِ إذا أَوْشَكَ على إِنزالِ المَنِيِّ، ويَعزِلَ مَنِيَّه عنها؛ لكي لا يَتحقَّقَ حَمْلٌ، وكان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم يَفْعلونَه، وفي هذا الحديثِ: أنَّ الصَّحابيَّ الجَليلَ أبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ قال: "ذُكِرَ عند النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم"، أي: سَأَلَ أَحَدٌ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، أو تَحَدَّثَ عنده وذَكَرَ "العَزْلَ"، أي: عَزْلَ الرَّجُلِ مَنِيَّهُ عن زَوجتِه أو أَمَتِهِ أثناءَ الجِماعِ، "قال" النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "فَلِمَ يفعلُ أَحَدُكم؟"، أي: لماذا تَفعلون هكذا؟! كأنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُنْكِرُ عليهم فِعْلَهم، "ولمْ يَقُلْ فَلَا يفعلْ أَحَدُكم"، أي: ولمْ يَقُل النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لا يَفعلْ أَحَدُكم هذا الفِعْلَ، والمقصود: أنَّه لمْ يَنْهَ عنه؛ "فإنَّه ليستْ من نَفْسٍ مَخْلُوقَةٍ إلَّا الله خالِقُهَا"، أي: إنَّه ليستْ هناك نَفْسٌ قَدَّرَ الله لها أنْ تُخْلَقَ إلَّا وسوف تُخْلَقُ، سَواء عَزَلْتُمْ أو لمْ تَعْزِلوا، فما قَدَّرَهُ الله سيكونُ مهما فعلتم؛ فلا فائِدةَ من العَزْلِ.
وفي الحديثِ: أنَّ قَدَرَ اللهِ ماضٍ مهما اجْتَهَدَ المُجْتَهِدون.
وفيه: بَيانٌ لِفِقْهِ الصَّحابة وتَحَرِّيهم دَقائِقَ الألفاظ، كما في قوله: ولمْ يَقُلْ لا يفعلْ.