أويس و له والدة هو بها بر لو أقسم على

في هذا الحَديثِ يُخبِرُ عُمرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: "إنَّ خيرَ التَّابعينَ رجُلٌ يُقالُ له: أُويسٌ"، وهو أُويسُ بنُ عامرٍ القَرَنيُّ، والتَّابِعون هم مَن لَحِقوا ورَأَوا أصحابَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "وله والِدةٌ هو بها بَرٌّ"، أي: مُبالِغٌ في البِرِّ بها والإحسانِ إليها، "لو أَقسَمَ على اللهِ لَأبَرَّهُ"، أي: أقْسَمَ عليه بحُصولِ أمْرٍ لَأبرَّهُ اللهُ بِحُصولِ ذلك المُقسَمِ على حُصولِه، "وكان به بَياضٌ"، أي: ومِن عَلامتِه أنَّ به مَوضعَ برَصٍ، وفي روايةِ مُسلمٍ: "قد كان به بَياضٌ، فدعا اللهَ، فأذْهبَهُ عنه، إلَّا مَوضِعَ الدِّينارِ أو الدِّرهمِ"، قال صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "فمُروهُ فلْيَستغفِرْ لكم"، أي: اطْلُبوا منه أنْ يَدعوَ اللهَ أنْ يَغفِرَ لكم ذُنوبَكم.
في الحديثِ: عَلامةٌ مِن علاماتِ النُّبوَّةِ.
وفيه: فضْلٌ ومَنقبةٌ للتابعيِّ الجَليلِ أُوَيسٍ القَرَنيِّ.
وفيه: الثَّناءُ على مَن لا يُخشى عليه عُجْبٌ بِذلك؛ لِيَقينِه وكَمالِ إيمانِه.
وفيه: مَشروعيَّةُ طلَبِ الدُّعاءِ والاستغفارِ مِن أهْلِ الصَّلاحِ، وإنْ كان الطَّالبُ أفضَلَ منهم.