الدين دينان فمن مات و هو ينوي قضاءه فأنا وليه

نبَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ضرورةِ قَضاءِ دَينِ مَن ماتَ إذا كان عليه دَينٌ لأحَدٍ؛ لِتَعلُّقِ الدَّينِ بحقوقِ الغيرِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الدَّينُ دَينانِ"، أي: نوعانِ، "فمَن مات وهو يَنوي قَضاءَه"، أي: كان يَحرِصُ على أنْ يَفِيَ ويَقضِيَ ما عليه، "فأنا وَلِيُّه"، أي: أقْضيه عنه ممَّا يَفِيءُ اللهُ عليَّ مِن الغنائِمِ؛ فإنَّه كان يتحمَّلُ دَينَ الميِّتِ الذي لم يترُكْ في تركتِه ما يُوفِي دِينَه ويُسَدُّ به عنه، "ومَن مات ولا يَنوي قضاءَه"، أي: لم يكُنْ يَحرِصُ على قضاءِ دَينِه، والنِّيةُ لا يعلَمُها إلَّا اللهُ، "فذاك"، أي: الْمَدِينُ الَّذِي لم ينْوِ وَفَاءً هو "الذي يُؤخَذُ مِن حَسَناتِه" وظاهِرُه أنَّه تُؤخَذُ مِن حَسَناتِه للدَّائِنِ؛ حتَّى لو قضاه عنه الإمامُ أو غيرُه، وأنَّه بنَفْسِ النِّيةِ يُؤخَذُ مِن حَسَناتِه، فإنْ لم تَفِ حَسَناتُه أُخِذَ مِن سَيِّئاتِ خَصمِه، فأُلْقِيَتْ عليه ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ، وأمَّا مَن نِيَّتُه الوفاءُ، ولم يَقْضِ عنه الإمامُ ولا تمكَّن منه؛ فإنَّه لا يُؤخَذُ مِن حَسَناتِه، بل يُعوِّضُ اللهُ عنه غريمَه في الآخِرَةِ، "ليس يومَئذٍ دينارٌ ولا دِرهمٌ": أنَّ يومَ القِيامةِ لا يُوجَدُ فيه نقدٌ حتَّى يَقضِيَ غريمَه عينَ مالِه الذي في ذِمَّتِه، وهذا تَخويفٌ لِمَن تَرَكَ دَينًا ولم ينوِ الوفاءَ به .