أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف

الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ، ولا يَسَعُ المُسلِمَ تَركُها في حَضَرٍ ولا سَفَرٍ، ولا سِلمٍ ولا حَربٍ، وقد كان من أهمِّيَّةِ الصَّلاةِ أنَّ الشَّرعَ أوجَبَ أداءَها حتى في الحَربِ ولكن مع التَّخفيفِ.
وهذا الحديثُ يُوضِّحُ إحدى كيفيَّاتِ صَلاةِ الخَوفِ، وفيه يُخبِرُ جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي بالنَّاسِ صَلاةَ الظُّهرِ في الخَوفِ ببَطنِ نَخلَةَ" وهو اسمُ مَوضِعٍ بين مكَّةَ والطَّائفِ، وهو على بُعدِ يَومَينِ من المدينَةِ، والمُرادُ بالخَوفِ: هي الصَّلاةُ التي تُقامُ بحَضرَةِ العَدُوِّ، "فصلَّى بطائِفَةٍ رَكعَتينِ ثم سلَّمَ"، أي: أنَّه في حالِ الخَوفِ، كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَؤُمُّ أصحابَه في صَلاةِ الظُّهرِ، فيَأخُذُ نِصفَهم أو طائفةً منهم لِيُصلِّيَ بهم ولا يُصلِّي بهم جميعًا؛ لأنَّ الآخَرينَ في وَضعِ حِراسَةٍ لمَن يُصلِّي، "ثم سلَّمَ"، أي: بعدَ أنْ يُصلِّيَ رَكعَتينِ بالطائفةِ التي معه يُسلِّمُ، وهذا صَريحٌ في الحديثِ، "ثم جاءت طائفةٌ أخرى، فصلَّى بهم رَكعَتينِ ثم سلَّمَ"، أي: بعدَ أنْ انتَهَى من الصَّلاةِ مع المجموعَةِ الأُولى، جاءت طائفةٌ أخرى من بقيَّةِ الجَيشِ، فيُصلُّون خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويُسلِّمون معه، فكانت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربَعُ رَكَعاتٍ بتَسليمَتينِ فَرْضًا ونَفْلًا، ولكُلِّ طائفةٍ رَكعَتانِ فَرْضًا.
وقد ورَدَ في كيفيَّةِ صَلاةِ الخَوفِ صِفاتٌ كثيرةٌ، وهذه إحدى الرِّواياتُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها، وقد صلَّاها في أيَّامٍ مُختلفةٍ بأشكالٍ مُتبايِنةٍ يَتَحرَّى فيها ما هو الأحوَطُ للصَّلاةِ والأبلَغُ للحِراسةِ؛ فهي على اختِلافِ صُوَرِها متَّفِقةُ المعنى.
وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ اقتِداءِ المُفتَرِضِ بالمُتَنفِّلِ.
وفيه: بيانٌ وتَعليمٌ من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للأُمورِ المُهِمَّاتِ في النَّوازِلِ وبَيانُه كيفيَّةَ صَلاةِ الخَوفِ.
وفيه: بيانُ مَحبَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابِه للصَّلاةِ، وتَعظيمِهم إيَّاها( ).