أنه الذي يلم بالذنب ثم يدعه

فسَّرَ الصَّحابةُ الكرامُ القرآنَ الكريمَ بما سَمِعوه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبما اجتَهَدوا فيه بفَهمِهم لمقاصِدِ أقوالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفي هذا الحديثِ يُفسِّرُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما -وهو تَرجُمانُ القُرآنِ- قولَه تعالى مِن سُورةِ النَّجمِ: { الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ } [ النجم: 32 ]؛ فقال في اللَّمَمِ: "إنَّه الذي يُلِمُّ بالذَّنْبِ ثم يَدَعُه"، أي: اللَّمَمُ مِن الذُّنوبِ هي الصَّغائرُ التي يَقتَرِفُها العبْدُ، ثم يتوبُ إلى اللهِ منها ويَستغفِرُ، وقد فسَّرَها أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه -كما في المطالبِ العاليةِ لابنِ حَجرٍ- بقولِه: "هي النَّظرةُ، والغَمْزةُ، والقُبْلةُ، والمباشَرةُ، فإذا مَسَّ الخِتانُ الخِتانَ فهو الزِّنا، وقد وجَبَ الغُسلُ".
وفي الحديثِ: أنَّ اللهَ يَغفِرُ صَغائرَ الذُّنوبِ بالتَّوبةِ والاستغفارِ .