حديث من قتل في عمياء أو رميا تكون بينهم بحجر أو سوط أو بعصا

أحاديث نبوية | تفسير القرطبي | حديث عبدالله بن عباس

«مَن قُتِلَ في عِمِّيَّاءَ (أو رميًا) تكونُ بينهم بحجرٍ أو سوطٍ أو بعصا ، فعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ، ومن قَتَلَ عمدًا (فقَوَدُ يَدِه ، فمن حال بينه وبينه) ، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ»

تفسير القرطبي
عبدالله بن عباس
القرطبي المفسر
أصح

تفسير القرطبي - رقم الحديث أو الصفحة: 3/78 - أخرجه أبو داود (4591)، والنسائي (4789) واللفظ له، وابن ماجه (2635)

شرح حديث من قتل في عمياء أو رميا تكون بينهم بحجر أو سوط أو


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

من قتلَ عِمِّيَّا أو رمِّيَّا يَكونُ بينَهم بحجرٍ أو بسوطٍ أو بعصى فعقلُهُ عقلُ خطأٍ ومن قُتلَ عمدًا فقودُ يديْهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم
| المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 10/379 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه أبو داود ( 4591 )، والنسائي ( 4789 )، وابن ماجه ( 2635 ) باختلاف يسير.



القَتلُ إمَّا أنْ يكونَ عَمْدًا أو خَطأً، وقد أَحكَمَ اللهُ في تَنزيلِه أمْرَهُمَا؛ فقال: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً... } الآية [ النساء: 92 ].
وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم حُكْمَ المقتولِ بحَجَرٍ أو سوْطٍ، أو نحْوِ ذلك، حيثُ يقولُ: "مَن قُتِلَ عِمِّيًّا" مِن العَمَى، والمعنى: مَن قُتِلَ في حالٍ يَعْمَى أمْرُه ويُجْهَلُ، فلا يَتبيَّنُ قاتِلُه ولا حالُ قتْلِه، "أو رِمِّيًّا يكونُ بيْنهم بحَجرٍ، أو بسوطٍ، أو بعَصًا"، أي: يَترامى القومُ، إمَّا بالحجارةِ، أو بالسِّياطِ، أو ضربًا بالعصَا، ثمَّ يُوجَدُ بينهم قَتِيلٌ ولا يُدرَى مَن قاتِلُه، "فعقْلُه عقْلُ خَطأٍ"، أي: حُكْمُه حُكْمُ القَتْلِ الخَطَأِ في وُجُوبِ الدِّيَةِ لا القِصَاصِ، وتكونُ دِيتُه دِيَةُ القتْلِ الخَطأِ لا العَمْدِ، "ومَن قُتِلَ عمْدًا فقَوَدُ يَدَيْه"، أي: ومَن قُتِلَ عمْدًا فحُكْمُه القِصَاصُ مِمَّن قتَلَه .

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
تفسير القرطبيعن ابن مسعود أنه سئل عن رجل تزوج امرأة لم يفرض لها
تفسير القرطبيعن علي أنها العصر يعني الصلاة الوسطى
تفسير القرطبيلا يقولن أحدكم عبدي وأمتي وليقل فتاي وفتاتي ولا
تفسير القرطبيأن سليمان بن داود عليه السلام لما بنى بيت المقدس سأل الله خلالا
تفسير القرطبيلما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار
تفسير القرطبيمن مات مرابطا في سبيل الله أجرى الله عليه أجر عمله الصالح الذي
تفسير القرطبيمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت
تفسير القرطبيمن ملك ذا رحم محرم فقد عتق
تفسير القرطبيلا يقولن أحدكم عبدي وأمتي ولكن ليقل فتاي وفتاتي
تفسير القرطبيمن ضرب عبده حدا لم يأته أو لطمه فكفارته أن يعتقه
تفسير القرطبيعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في سجوده سجد
تفسير القرطبيبال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه قال وإن رسول الله


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, December 25, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب