في هذا الحديث بيان لبعض أفعال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة

في هذا الحَديثِ بيانٌ لبعضِ أفعالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ، حيثُ يَذْكُرُ التَّابعيُّ عامِرُ بنُ شُراحيلَ الشَّعْبيُّ: "أنَّ الفَضلَ بنَ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما حدَّثَهُ "أنَّه كانَ رَديفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من عَرَفةَ" فكانَ يَركَبُ خَلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على دابَّتِهِ مُنذُ أنْ خرَجَ من عَرَفةَ يَومَ التَّاسِعِ من ذي الحِجَّةِ في حَجَّةِ الوَداعِ، "فلم تَرفَعْ راحِلتُهُ رِجْلَها غادِيةً حتى بلَغَ جَمْعًا" فظلَّتِ النَّاقةُ تَسيرُ بهُدوءٍ، ولم تُسرِعْ في حَرَكَتِها من عَرَفةَ حتَّى بَلَغوا المُزدَلِفةَ، قال عَزْرةُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ: "وحدَّثَني الشَّعْبيُّ أنَّ أُسامةَ" وهو ابنُ زَيدِ بنِ حارِثةَ "حدَّثَه أنَّه كان رَديفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من جَمعٍ"، وهي المُزدَلِفةُ، وسُمِّيَتِ المُزدَلِفةُ بجَمعٍ؛ لأنَّ النَّاسَ يَجتَمِعونَ بها، "فلم تَرفَعْ راحِلَتُهُ رِجلَها غادِيةً حتَّى رَمى الجَمْرةَ" فظلَّتِ النَّاقةُ تَسيرُ بهم بهُدوءٍ، ولم تُسرِعْ في حَرَكَتِها حتَّى وصَلَ مِنًى، وشرَعَ في رَمْيِ جَمْرةِ العَقَبةِ يومَ النَّحرِ، والجَمرةُ الكُبرى غَربيُّ مِنًى ممَّا يَلي مَكَّةَ، وفي روايةٍ عِندَ مُسلِمٍ من حَديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما يَصِفُ كَيفيَّةَ رَمْيِ الجَمْرةِ: "يُشيرُ بيَدِهِ كما يَخذِفُ الإنسانُ"، والمَقْصودُ به الإيضاحُ وزيادةُ بيانِ حَجمِ الحَصى الَّذي يُرْمى به في الجَمَراتِ، وأنَّه يكونُ صَغيرًا مِثلَ حَصى الخَذْفِ، وليس المَقْصودُ أنَّ الرَّمْيَ يكونُ على هَيْئةِ الخَذْفِ.

وهذا يدُلُّ على أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَمْشي بهُدوءٍ حتَّى لا يُؤذيَ الحَجيجَ في الزِّحامِ.
.