حديث لا نعود فخلى سبيلهم وقدم رجلا منهم يقال له عبد الله بن

أحاديث نبوية | تخريج مشكل الآثار | حديث عبدالله بن مسعود

«حدَّثني ابنُ مُعَيْزٍ السَّعديُّ قال: خرجْتُ أَسقي فَرسًا لي بالسَّحَرِ، فمرَرْتُ على مَسجِدٍ من مساجدِ بَني حَنيفةَ، فسمِعْتُهم يَشهَدونَ أنَّ مُسَيْلِمةَ رسولُ اللهِ، فرجَعْتُ إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فذكَرْتُ له أمرَهم، فبعَث الشُّرَطَ، فأخَذوهم، فجِيءَ بهم إليه، فتابوا ورجَعوا عمَّا قالوهُ، وقالوا: لا نَعُودُ، فخلَّى سَبيلَهم وقدَّم رجُلًا منهم يُقالُ له: عبدُ اللهِ بنُ النَّوَّاحةِ فضرَب عُنُقَهُ، فقال النَّاسُ: أخذْتَ أقوامًا في أمرٍ واحدٍ، فخلَّيْتَ سَبيلَ بعضِهم، وقتَلْتَ بعضَهم، فقال: كُنْتُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا، فجاءهُ ابنُ النَّوَّاحةِ ورجُلٌ معه يُقالُ له: ابنُ وَثَّالِ حُجْرٍ وافِدَيْنِ من عِندِ مُسَيْلِمةَ، فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَشهَدانِ أنِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقالَا: أتشهَدُ أنتَ أنْ مُسَيْلِمةَ رسولُ اللهِ؟ فقال: آمنْتُ باللهِ عزَّ وجلَّ وبِرسولِهِ، لوْ كُنْتُ قاتِلًا وفْدًا لقتلْتُكما، فلذلكَ قتلْتُ هذا.»

تخريج مشكل الآثار
عبدالله بن مسعود
شعيب الأرناؤوط
صحيح

تخريج مشكل الآثار - رقم الحديث أو الصفحة: 2861 -

شرح حديث حدثني ابن معيز السعدي قال خرجت أسقي فرسا لي بالسحر فمررت على


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

كان مُسَيْلِمَةُ الكذَّابُ لَعَنَه اللهُ قدِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ، وأنَّه يُوحَى إليه، وأوَّلَ ما ظهَرَ أمْرُه كان في عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم حارَبَه أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه في جُملةِ الحُروبِ التي كانت في عَهدِه، حتى قتَلَه وَحْشيُّ بنُ حَربٍ رضِيَ اللهُ عنه في مَعركةِ اليَمامةِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ ابنُ مُعَيْزٍ السَّعْديُّ: "خرَجْتُ أسْقي فَرَسًا لي بالسَّحَرِ"، أيْ: وقتَ السحَرِ، وهو قُبَيلَ طلوعِ الفَجرِ، "فمرَرْتُ على مَسجدٍ من مساجِدِ بَني حَنيفةَ"، وكان بالكوفةِ وهي بلدةٌ من بلادِ العِراقِ، "فسَمِعْتُهم يَشهَدونَ أنَّ مُسَيْلِمةَ رسولُ اللهِ"، يَدعونَ لمُسَيْلِمةَ بالرسالةِ، "فرجَعْتُ إلى عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، فذكَرْتُ له أمرَهم"، أخبَرَه بفِعلِهم ودَعوتِهم، "فبعَثَ الشُّرَطَ" جَمعُ شُرْطةٍ وشُرَطيٍّ، وهُم أعْوانُ السلطانِ، لتتَبُّعِ أحْوالِ الناسِ وحِفظِهم ولإقامةِ الحُدودِ، "فأخَذوهم، فجَيءَ بهم إليه، فتابوا ورَجَعوا عمَّا قالوه، وقالوا: لا نَعودُ" بمَعنى: أنَّه استَتابَهم وطلَبَ مِنهمُ الرُّجوعَ إلى الإسْلامِ، فتابوا ورَجَعوا إلى الإسْلامِ، "فخَلَّى سَبيلَهم"، أطلَقَ سَراحَهم، "وقدَّمَ رَجُلًا منهم، يُقالُ له: عبدُ اللهِ بنُ النوَّاحةِ فضَرَبَ عُنُقَه"، أقامَ عليه حدَّ القَتلِ، "فقال الناسُ: أخذْتَ أقْوامًا في أمرٍ واحدٍ، فخلَّيْتَ سَبيلَ بَعضِهم، وقتَلْتَ بَعضَهم"، يَستَفسِرونَ من عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه عن سببِ قَتلِه في وقتِ أنَّه أطلَقَ سَراحَ الجَميعِ إلَّا هو، فقال ابنُ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: "كُنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا، فجاءَه ابنُ النوَّاحةِ ورَجلٌ معَه يُقالُ له: أُثالُ بنُ حَجَرٍ، وافِدَيْنِ من عندِ مُسَيْلِمةَ" رُسُلًا لمُسَيْلِمةَ، "فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَشهَدانِ أنِّي رسولُ اللهِ؟ فقالا: أتَشهَدُ أنتَ أنَّ مُسَيْلِمةَ رسولُ اللهِ؟ فقال: آمنْتُ باللهِ عزَّ وجلَّ وبرسولِه، لو كُنْتُ قاتلًا وَفدًا لقَتَلْتُكما" بمَعنى: لولا أنَّ الرسُلَ لا تُقتَلُ لأمرْتُ بقَتْلِكما، وهو مبدأٌ عامٌّ عندَ الحُكَّامِ والمُلوكِ وأقرَّهُ الإسْلامُ، "فلذلك قتلتُ هذا"، قد زالَتِ العِلَّةُ الَّتي لم يَقتُلْه بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم، وأنَّه اليومَ ليس برسولٍ، ثمَّ أمَرَ قَرَظَةَ بنَ كعبٍ أنْ يَقتُلَه، فقتَلَه في السُّوقِ.
وفي الحديثِ: بيانُ فِقهِ ابنِ مَسعودٍ، وحُسنِ اتِّباعِه للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: سُرعةُ الأخْذِ على يَدِ المُعْتَدي حتى لا يَفحُشَ اعْتِداؤُه.
وفيه: أنَّ الإيمانَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أركانِ الإسْلامِ، ومُنكِرُ ذلك كافرٌ.
وفيه: مَشْروعيةُ استِتابةِ المُرتَدِّ.
وفيه: النهْيُ عن قَتلِ الرسُلِ والسُّفراءِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
تخريج سنن أبي داودكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله
تخريج مشكل الآثارفذكر مثله غير أنه لم يذكر قوله فما حدثت به حتى ماتا يعني
تخريج مشكل الآثاركنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه نفر من أهل اليمن
تخريج مشكل الآثارإذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا عسله وهل تدرون ما عسله قالوا
تخريج مشكل الآثارأنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أهدام فقال ألك مال قال
تخريج سير أعلام النبلاءأن النبي استعار منه أدرعا فهلك بعضها فقال إن شئت غرمتها لك قال
حديث شريف
حديث شريف
صحيح ابن ماجهإنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان كذلك فأت بسيفك أحدا فاضربه حتى
صحيح ابن ماجهأن معاذ بن جبل أكرى الأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه
السلسلة الصحيحةلا أجر إلا عن حسبة ولا عمل إلا بنية
السلسلة الصحيحةنهى عن مجلسين و ملبسين فأما المجلسان فجلوس بين الظل و


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, December 24, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب