الإمام العادل هو الذي يتابع أحوال رعيته فيقوي ضعيفهم ويردع ظالمهم ويسعى في

الإمامُ العادِلُ هو الذي يُتابِعُ أحوالَ رَعيَّتِه، فيُقوِّي ضَعيفَهم، ويَردَعُ ظالِمَهم، ويَسعَى في شُؤونِهم وخِدمَتِهم، وفي هذا الأثرِ بيانٌ لبَعضٍ مِن صِفاتِ الإمامِ الراشدِ العادِلِ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه، وحِرصِه على الرَّعيَّةِ والسؤالِ عن شُؤونِهم، حيثُ يَقولُ التَّابعيُّ موسى بنُ طَلحةَ: "سَمِعتُ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ" وكانَ خَليفةَ المُسلِمينَ آنَذاكَ، "وهو على المِنبَرِ، والمُؤذِّنُ يُقيمُ الصَّلاةَ"أي: بَقيَ عُثمانُ رضِيَ اللهُ عنه على المِنبَرِ بَعدَ أنْ خَطَبَ لِصَلاةِ الجُمُعةِ أثناءَ إقامةِ المُؤذِّنِ لِلصَّلاةِ، "وهو يَستَخبِرُ الناسَ، يَسألُهم عن أخبارِهم وأسعارِهم" فيَتعَرَّفُ أحوالَ الرَّعيَّةِ ويَتفَقَّدُ شُؤونَهم ومُتَغيِّراتِهم، وفي هذا بَيانٌ لِمَشروعيَّةِ الكَلامِ بَعدَ الانتِهاءِ مِنَ الخُطبةِ، وقَبلَ الصَّلاةِ فيما فيه ضَرورةٌ أو مَصلَحةٌ عامَّةٌ، سَواءٌ لِلإمامِ أو لِلمأمومينَ؛ لأنَّ خُطبةَ الجُمُعةِ تَختَصُّ بوُجوبِ الإنْصاتِ لها، وتَركِ الإلْهاءِ عنها، فَضلًا عن أنْ يَتكَلَّمَ أثناءَها المأمومُ.