اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت

في هذا الحديثِ بيانٌ لفَضلِ المداومةِ على الأعمالِ الصالحةِ وعَظيمِ بَرَكةِ هذا الدِّينِ، وأنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يتفضَّلُ على مُحِبِّ الطَّاعةِ والمُحافِظِ عليها في صِحَّتِه بكِتابةِ أجْرِه فيها حتَّى إنْ عَجَزَ عن عَمَلِها لمَرَضٍ أو نَحوِه، وفيه يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ليس مِن عَمَلِ يَومٍ" ممَّا يُداوِمُ عليه العَبدُ "إلَّا وهو يُختَمُ عليه"، أي: يُطبَعُ على كِتابِه بخاتَمٍ مِنَ المَلَكِ المُوكَّلِ بالكِتابةِ؛ حتى يَحفَظَ ذلك العَمَلَ "فإذا مَرِضَ المُؤمِنُ قالَتِ المَلائِكةُ" مِنَ الحَفَظةِ والكُتَّابِ الذين يُدوِّنونَ أعمالَه "يا رَبَّنا، عَبدُكَ فُلانٌ قد حَبَستَه"، أي: مَنَعتَه مِنَ العَمَلِ بالمَرَضِ المُقعِدِ، "فيَقولُ الرَّبُّ عَزَّ وجَلَّ: اختِموا له على مِثلِ عَمَلِه حتى يَبرَأ أو يَموتَ"، يعني: اكتُبوا له أجْرَه فَترةَ مَرَضِه، مِثلَ أنْ كانَ صَحيحًا، واطبَعوا على كِتابِه بخاتَمِ الحِفظِ، إلى أنْ يُشفى مِن مَرَضِه ويُرفَعَ عنه قَيدُ المَرَضِ أو يَموتَ.
وفي الحَديثِ: الحَثُّ على مُداوَمةِ الطَّاعةِ بطَريقةٍ شَرعيَّةٍ.
وفيه: بَيانُ فَضلِ اللهِ على عِبادِه، حيث يَكتُبُ لِمُعتادِ العِبادةِ في صِحَّتِه الأجْرَ في المَرَضِ.