صحة حديث آدر

كان موسى رَجُلًا حَيِيًّا، وإنَّه أتَى -أحسَبُه قال: الماءَ- ليَغتسِلَ، فوَضَعَ ثيابَه على صَخرَةٍ، وكاد لا يكادُ تَبدو عَورتُه، فقالت بنو إسرائيلَ: إنَّ موسى آدَرُ (الأدْرُ انتفاخٌ في الخَصيَةِ) وبه آفَةٌ، يعنون أنَّه لا يَضَعُ ثيابَه، فاحتَمَلَتِ الصَّخرَةُ ثيابَه حتى صارت بحِذاءِ مَجالِسِ بني إسرائيلَ، فنَظَروا إلى موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كأحسَنِ الرِّجالِ -أو كما قال- فذلك قَولُه: {فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} [الأحزاب: 69]

كان بنو إسرائيلَ يغتَسِلونَ عُراةً ينظُرُ بعضُهم إلى سَوْءَةِ بعضٍ وكان موسى يغتسِلُ وحدَه قالوا : واللهِ ما يمنَعُ موسى أنْ يغتسِلَ معنا إلَّا أنَّه آدَرُ قال : فذهَب مرَّةً يغتسِلُ فوضَع ثوبَه على حَجَرٍ ففَرَّ الحجَرُ بثوبِه فاشتَدَّ موسى في أثَرِه وهو يقولُ : ثَوبي حَجَرُ ثَوبي حَجَرُ حتَّى نظَرَتْ بنو إسرائيلَ إلى سَوْءَةِ موسى فقالوا : واللهِ ما بموسى مِن بأسٍ فقام الحَجَرُ بعدَما نظَر النَّاسُ إليه فأخَذ ثوبَه وطفِق بالحَجَرِ ضربًا ) قال أبو هُرَيْرَةَ : واللهِ إنَّ بالحَجَرِ نَدَبًا سِتَّةً أو سبعةً مِن ضَرْبِ موسى الحَجَرَ

كانَت بَنو إسرائيلَ يَغتَسِلونَ عُراةً يَنظُرُ بَعضُهم إلى سَوأةِ بَعضٍ. وكانَ موسى عليه السَّلامُ يَغتَسِلُ وحدَه، فقالوا: واللهِ ما يَمنَعُ موسى أن يَغتَسِلَ معنا إلَّا أنَّه آدَرُ، قال: فذَهَبَ مَرَّةً يَغتَسِلُ فوضَعَ ثَوبَه على حَجَرٍ، ففَرَّ الحَجَرُ بثَوبِه. قال: فجَمَحَ موسى بإثرِه، يقولُ: ثَوبي حَجَرُ، ثَوبي حَجَرُ، حتَّى نَظَرَت بَنو إسرائيلَ إلى سَوأةِ موسى، قالوا: واللهِ، ما بموسى مِن بَأسٍ، فقامَ الحَجَرُ حتَّى نُظِرَ إليه، قال: فأخَذَ ثَوبَه فطَفِقَ بالحَجَرِ ضَربًا. قال أبو هُرَيرةَ: واللهِ إنَّه بالحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أو سَبعةٌ، ضَربُ موسى بالحَجَرِ

كانَت بَنو إسرائيلَ يَغتَسِلونَ عُراةً، يَنظُرُ بَعضُهم إلى سَوأةِ بَعضٍ، وكانَ موسى عليه السَّلامُ يَغتَسِلُ وحدَه، فقالوا: واللهِ ما يَمنَعُ موسى أن يَغتَسِلَ معنا إلَّا أنَّه آدَرُ، قال: فذَهَبَ مَرَّةً يَغتَسِلُ، فوضَعَ ثَوبَه على حَجَرٍ، ففَرَّ الحَجَرُ بثَوبِه، قال: فجَمَحَ موسى بأثَرِه، يقولُ: ثَوبي حَجَرُ، ثَوبي حَجَرُ، حتَّى نَظَرَت بَنو إسرائيلَ إلى سَوأةِ موسى، فقالوا: واللهِ ما بموسى مِن بَأسٍ، فقامَ الحَجَرُ بَعدُ، حتَّى نُظِرَ إليه، قال: فأخَذَ ثَوبَه فطَفِقَ بالحَجَرِ ضَربًا. قال أبو هُرَيرةَ: واللهِ إنَّه بالحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أو سَبعةٌ، ضَربُ موسى عليه السَّلامُ بالحَجَرِ

كانَت بَنو إسرائيلَ يَغتَسِلونَ عُراةً يَنظُرُ بَعضُهم إلى بَعضٍ، وكان موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَغتَسِلُ وحدَه، فقالوا: واللهِ ما يَمنَعُ موسى أن يَغتَسِلَ معنا إلَّا أنَّه آدَرُ، فذَهَبَ مَرَّةً يَغتَسِلُ، فوضَعَ ثَوبَه على حَجَرٍ، ففَرَّ الحَجَرُ بثَوبِه، فخَرَجَ موسى في إثرِه، يقولُ: ثَوبي يا حَجَرُ، حتَّى نَظَرَت بَنو إسرائيلَ إلى موسى، فقالوا: واللهِ ما بموسى مِن بَأسٍ، وأخَذَ ثَوبَه، فطَفِقَ بالحَجَرِ ضَربًا، فقال أبو هُرَيرةَ: واللهِ إنَّه لَنَدَبٌ بالحَجَرِ، سِتَّةٌ أو سَبعةٌ، ضَربًا بالحَجَرِ

كانَت بَنو إسرائيلَ يَغتَسِلونَ عُراةً، يَنظُرُ بَعضُهم إلى سَوأةِ بَعضٍ، وكانَ موسى عليه السَّلامُ يَغتَسِلُ وحدَه، فقالوا: واللهِ ما يَمنَعُ موسى أن يَغتَسِلَ مَعَنا، إلَّا أنَّه آدَرُ، قال: فذَهَبَ مَرَّةً يَغتَسِلُ فوضَعَ ثَوبَه على حَجَرٍ، ففَرَّ الحَجَرُ بثَوبِه، قال: فجَمَحَ موسى بأثَرِه يَقولُ: ثَوبي حَجَرُ، ثَوبي حَجَرُ! حَتَّى نَظَرَت بَنو إسرائيلَ إلى سَوأةِ موسى، وقالوا: واللهِ ما بموسى مِن بَأسٍ، فقامَ الحَجَرُ بَعدُ حَتَّى نُظِرَ إليه، فأخَذَ ثَوبَه وطَفِقَ بالحَجَرِ ضَربًا، فقال أبو هُرَيرةَ: واللهِ إنَّ بالحَجَرِ نَدَبًا سِتَّةً أو سَبعةً، ضَرْبَ موسى بالحَجَرِ

عن أبي هُرَيْرةَ، في هذه الآيةِ: {لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى} [الأحزاب: 69] الآيةَ، قال رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ: إنَّ موسى عليه السَّلامُ كان رجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا، لا يكادُ أنْ يُرى من جِلدِهِ شيءٌ استحياءً منه، فآذاهُ مَن آذاهُ من بَني إسرائيلَ، وقالوا: ما يَستتِرُ هذا التَّستُّرَ إلَّا مِن عيْبٍ بجِلْدِهِ، إمَّا بَرَصٍ، وإمَّا أَدَرَةٍ، هكذا قال لنا إبراهيمُ في حديثِهِ، وأهلُ اللُّغةِ يُخالِفونَهُ في ذلك، ويقولون: إنَّها أُدْرَةٌ؛ لأنَّها آدَرَ بمعنى آدَمَ، فمِنها -بالإضافةِ إليها أُدْرَةٌ- وإمَّا آفةٌ، وإنَّ اللهَ تعالى أراد أنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قالوا، وإنَّ موسى خلا يومًا وحدَهُ، فوضَع ثوبَهُ على حجَرٍ، ثمَّ اغتسَل، فلمَّا فرَغ من غُسلِهِ أقبَل إلى ثوبِهِ لِيأخُذَهُ، وإنَّ الحجَرَ عَدَا بثوبِهِ فأخَذ موسى عصاهُ وطلَب الحجَرَ، وجعَل يقولُ: ثَوْبي حَجَرُ، ثَوْبي حَجَرُ! إلى أنِ انتَهى إلى مَلأِ بَني إسرائيلَ، فرأوْهُ عُريانًا كأحسَنِ الرِّجالِ خَلْقًا، فبرَّأهُ اللهُ ممَّا قالوا، وإنَّ الحجَرَ قام، فأخَذ ثَوبَهُ، فلبِسهُ فطفِق بالحجَرِ ضربًا، قال: فواللهِ إنَّ في الحجَرِ لَنَدَبًا من أثَرِ ضرْبِهِ ثلاثًا، أو أربعًا، أو خَمسًا

حديث أنَّ موسى كان حَيِيًّا ، فقالت بنو إسرائيلَ : هو آدرُ [يعني حديث: إنَّ مُوسَى كانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا، لا يُرَى مِن جِلْدِهِ شَيءٌ اسْتِحْيَاءً منه، فَآذَاهُ مَن آذَاهُ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقالوا: ما يَسْتَتِرُ هذا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِن عَيْبٍ بجِلْدِهِ: إِمَّا بَرَصٌ ، وإمَّا أُدْرَةٌ ، وإمَّا آفَةٌ. وإنَّ اللَّهَ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ ممَّا قالوا لِمُوسَى، فَخَلَا يَوْمًا وَحْدَهُ، فَوَضَعَ ثِيَابَهُ علَى الحَجَرِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إلى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا، وإنَّ الحَجَرَ عَدَا بثَوْبِهِ ، فأخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَبَ الحَجَرَ، فَجَعَلَ يقولُ: ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ، حتَّى انْتَهَى إلى مَلَأٍ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ ما خَلَقَ اللَّهُ، وَأَبْرَأَهُ ممَّا يقولونَ، وَقَامَ الحَجَرُ، فأخَذَ ثَوْبَهُ فَلَبِسَهُ، وَطَفِقَ بالحَجَرِ ضَرْبًا بعَصَاهُ، فَوَاللَّهِ إنَّ بالحَجَرِ لَنَدَبًا مِن أَثَرِ ضَرْبِهِ، ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا، فَذلكَ قَوْلُهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} [الأحزاب: 69].]

كانَ موسى رجلًا حييًّا، وأنَّهُ أتى - أحسبُهُ قالَ الماءَ - ليغتسلَ فوضعَ ثيابَهُ على صخرةٍ، وَكانَ لا يَكادُ تبدو عورتُهُ فقالت بنو إسرائيلَ: إن موسى آدَرُ وبِهِ آفةٌ يعنونَ أي لا يضعُ ثيابَهُ فاحتمَلتِ الصَّخرةُ ثيابَهُ حتَّى صارت بحذاءِ مجالسِ بني إسرائيلَ، فنظروا إلى موسى - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - كأحسنِ الرِّجالِ أو كما قالَ فذلِكَ قولُهُ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا [الأحزاب: 69]