صحة حديث آمن وصدق

عن ابنِ عباسٍ قال : إنَّ في صدرِ اللوحِ المحفوظِ ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه ، دينُه الإسلامُ ، ومحمدٌ عبدُه ورسولُه ، فمن آمن باللهِ ، وصدَّق بوعدِه ، واتَّبَعَ رُسُلَه ، أدخلَه الجنةَ . قال : واللوحُ ، لوحٌ من درةٍ بيضاءَ ، طولُه ما بين السماءِ والأرضِ ، وعرضُه ما بين المشرقِ والمغربِ ، وحافَّتاه الدرُّ والياقوتُ ، ودفَّتَاهُ ياقوتةٌ حمراءُ ، وقلمُه نورٌ ، وكلامُه معقودٌ بالعرشِ ، وأصلُه في حجرِ ملَكٍ

إنَّما العاقلُ من آمن باللهِ وصدَّق رُسلَه وعمِل بطاعتِه

أشرَف النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على خيبرَ فقال : خرِبَتْ وربِّ الكعبةِ إنا إذا نزَلْنا بساحةِ قومٍ فساء صباحُ المنذَرينَ قال : فجاء رجلٌ مِن عظماءِ أحبارِهم له فصاحةٌ وبلاغةٌ وهيئةٌ ، فقال سعدٌ : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما أخلقَ هذا أنْ يكونَ عاقلًا فإني أرى له هيئةً وعقلًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنما العاقلُ مَن آمَن باللهِ وصدَّق رسلَه وعمِل بطاعةِ ربِّه

عجِبتُ وليسَ بالعجَبِ وعجِبتُ وهوَ العجبُ العجيبُ العجيبُ عجِبتُ وليسَ بالعجَبِ إنِّي بُعِثتُ إليكم رجلًا منكم وآمنَ بي من آمنَ بي منكم وصدَّقني من صدَّقني منكم فإنَّهُ العجبُ وما هوَ بالعجبِ ولكنِّي عجِبتُ وهوَ العجبُ العجيبُ العجيبُ لمن لم يرني وصدَّقَ بي

عَجِبتُ وليس بالعَجَبِ، وعَجِبتُ وهو العَجَبُ العَجيبُ العَجيبُ؛ عَجِبتُ وليس بالعَجَبِ أنِّي بَعَثتُ إليكُم رَجُلًا مِنكُم فآمَنَ بي مَن آمَنَ بي مِنكُم، وصَدَّقَني مَن صَدَّقَني مِنكُم؛ فإنَّه العَجَبُ وما هو بالعَجَبِ، ولَكِنِّي عَجِبتُ وهو العَجَبُ العَجيبُ العَجيبُ لمَن لَم يَرَني وصَدَّقَ بي

عَجِبْتُ وليسَ بالعَجَبِ ، وعَجِبْتُ وَهوَ العَجَبُ العَجيبُ العَجيبُ عَجِبْتُ وليسَ بالعَجبِ إنِّي بُعِثتُ إليكُم رجلًا منكُم ، وآمنَ بي مَن آمنَ بي منكُم وصدَّقَني مَن صدَّقَني منكم فإنَّهُ العَجبُ وما هوَ بالعجَبِ ، ولَكِنِّي عَجِبْتُ وَهوَ العجَبُ العجيبُ العجيبُ لِمَن لم يرَني وصدَّقَ بي

اللهمَّ من آمنَ بي وصدَّق ما جئتُ به ، فأقلِلْ له من المالِ والولدِ

الإيمانُ ثلاثةٌ والأمانةُ ثلاثٌ : من آمن باللهِ العظيمِ ، وصدَّق المرسلين أوَّلَهم وآخرَهم ، وعلِم أنَّه المبعوثُ . والأمانةُ ؛ ائتمنَ اللهُ عزَّ وجلّ العبدَ على الصَّلاةِ إن شاء قال : صلَّيْتُ ولم يُصلِّ ، وأْتمنَه على الوضوءِ إن شاء قال : توضَّأتُ ولم يتوضَّأْ ، وأْتمنَه على الصِّيامِ فإن شاء قال : صُمتُ ولم يصُمْ