صحة حديث أبعدكم

إذا سَمِعتُم الحديثَ عنِّي تَعرِفُه قُلوبُكُم، وتَلينُ له أشْعارُكُم وأبْشارُكُم، وتَرَوْن أنَّه منكم قَريبٌ، فأنا أوْلاكُم به، وإذا سَمِعتُم الحديثَ عنِّي تُنكِرُه قُلوبُكُم، وتَنفِرُ منه أشْعارُكُم وأبْشارُكُم، وتَرَوْن أنَّه منكم بَعيدٌ، فأنا أبْعَدُكُم منه. وشَكَّ فيهما عُبَيدُ بنُ أبي قُرَّةَ فقال: عن أبي حُمَيْدٍ، أو أبي أُسَيْدٍ، وقال: تَرَوْن أنَّكم منه قَريبٌ، وشَكَّ أبو سَعيدٍ في أحَدِهِما في: إذا سَمِعتُم الحديثَ عنِّي

إذا سمعتم الحديثَ عني تعرفُه قلوبُكم وتلينُ له أشعارُكم وأبشارُكم وترونَ أنه منكم قريبٌ فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديثَ عني تُنكرُه قلوبُكم وتنفرُ أشعارُكم وأبشارُكم وترونَ أنه منكم بعيدٌ فأنا أبعدُكم منه

إذا سمعتُم الحديثَ عنِّي تعرفهُ قلوبُكم وتلينُ له أشعارُكم وأبشارُكم وترونَ أنه منكم قريبٌ فأنا أَولاكُم به ، وإذا سمعتُم الحديثَ عنِّي تنكرهُ قلوبُكم وتنفِرُ أشعارُكم وأبشارُكم ، وترونَ أنه منكم بعيدٌ فأنا أَبعدُكم منه

إذا سمعتمُ الحديثَ تعرفُه قلوبُكم وتلينُ له أشعارُكم وأبشارُكم وترونَ أنه منكم قريبٌ فأنا أولاكم به وإذا سمعتُم الحديثَ عني تُنكرُه قلوبُكم وتنفرُ منه أشعارُكم وأبشارُكم وترونَ أنَّه منكم بعيدٌ فأنا أبعدُكم منه

إذا سَمِعْتُم الحديثَ عنِّي تَعرِفُهُ قلوبُكم، وتَلِينُ له أشعارُكم وأبشارُكم، وترَوْنَ أنَّه منكم قريبٌ: فأنا أَوْلاكم به، وإذا سَمِعْتُم الحديثَ عنِّي تُنكِرُهُ قلوبُكم، وتَنفِرُ أشعارُكم وأبشارُكم، وترَوْنَ أنَّه منكم بعيدٌ: فأنا أبعَدُكم منه

إذا سَمِعْتمُ الحديثَ عنِّي تَعرِفُه قُلوبُكم، وتَلينُ له أشعارُكم، وأبشارُكم، وتَروْنَ أنَّه منكم قَريبٌ، فأنا أَوْلاكم به، وإذا سَمِعْتم بحديثٍ عنِّي تُنكِرُه قُلوبُكم، وتَنفِرُ منه أشعارُكم، وأبشارُكم، وتَروْنَ أنَّه مُنكَرٌ، فأنا أبعدُكم منه

إذا سمِعْتُم الحديثَ عنِّي تعرِفُه قلوبُكم وتلينُ له أشعارُكم وأبشارُكم وترَوْنَ أنَّه منكم قريبٌ فأنا أَوْلاكم به وإذا سمِعْتُم الحديثَ عنِّي تُنكِرُه قلوبُكم وتنفِرُ عنه أشعارُكم وأبشارُكم وترَوْنَ أنَّه منكم بعيدٌ فأنا أبعَدُكم منه

إذا سَمِعْتُمُ الحَدِيثَ عَنِّي تَعْرِفُهُ قلوبُكُمْ ، وتَلِينُ لهُ أَشْعَارُكُمْ وأَبْشَارُكُمْ ، وترونَ أنَّهُ مِنكمْ قَرِيبٌ ، فَأنا أوْلاكُمْ بهِ ، وإذا سَمِعْتُمُ الحَدِيثَ عَنِّي تُنْكِرُهُ قلوبُكُمْ ، وتَنْفَرُ مِنْهُ أَشْعَارُكُمْ وأَبْشَارُكُمْ ، وترونَ أنَّهُ مِنكمْ بَعِيدٌ ، فَأنا أَبْعَدُكُمْ مِنْهُ

إذا سمعتمُ الحديثَ عنِّي تعرفُهُ قلوبُكم وتلينُ لَهُ أشعارُكم وأبشارُكم وترونَ أنَّهُ منْكم قريبٌ فأنا أولاكُم بِهِ وإذا سمعتمُ الحديثَ عنِّي تنكرُهُ قلوبُكم وتنفِرُ منهُ أشعارُكم وأبشارُكم وترونَ أنَّهُ منكم بعيدٌ فأنا أبعدكم منه

إذا سَمِعْتُمُ الحَديثَ عنِّي تعرِفُهُ قلوبُكُم، وتَلينُ لَهُ أشعارُكُم وأَبشارُكُم، وترَونَ أنَّهُ منكُم قريبٌ، فأَنا أَولاكُم بِهِ، وإذا سَمِعْتُمُ الحديثَ عنِّي تنكُرُهُ قلوبُكُم وتنفِرُ أشعارُكُم وأبشارُكُم، وتَرَونَ أنَّهُ منكُم بَعيدٌ، فأَنا أبعدُكُم

إذا سمِعْتُم الحَديثَ عنِّي، تَعرِفُه قُلوبُكم، وتَلينُ له أشعارُكم وأَبشارُكم، وترَوْنَ أنه منكم قريبٌ، فأنا أَوْلاكم به. وإذا سَمِعْتُم الحَديثَ عني، تُنكِرُه قُلوبُكم وتَنفِرُ أَشعارُكم وأَبشارُكم، وترَوْنَ أنَّه منكم بعيدٌ، فأنا أَبْعَدُكم منه

إذا سمعتُمُ الحديثَ تَعرفُه قلوبُكُم ، وتَلينُ لهُ أشعارُكم وأبشارُكُم ، وترَونَ أنَّهُ منكُم قريبٌ ، فأنا أولاكُمْ بهِ ، وإذا سَمعتُمَ الحديثَ تَقشعِرُّ منه جُلودُكم وتتغيَّرُ لهُ قلوبُكم أو أشعارُكم ، وتَرونَ أنَّهُ منكُم بعيدٌ ؛ فأنا أبعَدُكم مِنهُ

إذا سمِعتُم الحديثَ تعرِفُه قلوبُكم وتَلينُ لَه أشعارُكم وأبشارُكم وترونَ أنَّهُ منكُم قريبٌ فأنا أولاكم بِه وإذا سمعتُم الحديثَ تقشعِرُّ منهُ جلودُكم وتتغيَّرُ لَه قلوبُكم أو أشعارُكم وترونَ أنَّهُ منكم بعيدٌ فأنا أبعدُكم منهُ

إنَّ من أحبِّكم إليَّ وأقربِكم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنُكم أخلاقًا ، وإنَّ أبغضَكم إليَّ و أبعدُكم مني يومَ القيامةِ الثَّرْثَارُونَ و المُتَشَدِّقُونَ و المُتَفَيْهِقونَ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ما المتفيهقون ؟ قال : المتكبِّرونَ

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ . قال : يُدعَى أحدُهم فيُعطَى كتابَه بيمينِه ، ويُمَدُّ له في جسمِه ستُّون ذراعًا ويُبيَّضُ وجهُه ويجعلُ على رأسِه تاجٌ من لؤلؤٍ يتلألأُ . قال : فينطلِقُ إلى أصحابِه فيروَنه من بعيدٍ فيقولون : اللَّهمَّ بارِكْ لنا في هذا حتَّى يأتيَهم ، فيقولَ : أبشِروا ، فإنَّ لكلِّ رجلٍ منكم مثلَ هذا ، وأمَّا الكافرُ فيُعطَى كتابَه بشِمالِه مُسوَدًّا وجهُه ، ويُمَدُّ له في جسمِه ستُّون ذراعًا على صورةِ آدمَ ، ويُجعَلُ على رأسِه تاجٌ من نارٍ ، فيراه أصحابُه فيقولون : اللَّهمَّ اخْزِه ، فيقولُ : أبعدكم اللهُ ، فإنَّ لكلِّ رجلٍ منكم مثلَ هذا

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه تعالَى : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ، قال : يُدعَى أحدُهم فيُعطَى كتابَه بيمينِه ويُمَدُّ له في جسمِه ستُّون ذراعًا ، ويُبيَّضُ وجهُه ويُجعَلُ على رأسِه تاجٌ من نورٍ يتلألأُ فينطلِقُ إلى أصحابِه فيرونه من بعيدٍ ، فيقولون : اللَّهمَّ آتِنا بهذا ، وبارِكْ لنا في هذا ، حتَّى يأتيَهم فيقولَ لهم : أبشِروا لكلِّ رجلٍ منكم مثلُ هذا . قال : وأمَّا الكافرُ فيسودُّ وجهُه ، ويُمَدُّ له في جسمِه ستُّون ذراعًا في صورةِ آدمَ ، ويلبَسُ تاجًا من نارٍ فيراه أصحابُه فيقولون نعوذُ باللهِ من شرِّ هذا . اللَّهمَّ لا تأتِنا بهذا فيأتيهم فيقولون : اللَّهمَّ اخِزْه ، فيقولُ : أبعدكم اللهُ ، فإنَّ لكلِّ رجلٍ منكم مثلَ هذا

خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -يَعني حينَ خَرَجَ إلى أُحُدٍ- في ألْفِ رَجُلٍ مِن أصحابِه، حتى إذا كان بالشَّوطِ -بَينَ أُحُدٍ والمَدينةِ- انحازَ عنه عَبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلولَ بثُلُثِ الناسِ، فقال: أطاعَهم فخَرَجَ وعَصاني! وواللهِ ما نَدري عَلامَ نَقتُلُ أنْفُسَنا هاهنا أيُّها الناسُ؟! فرَجَعَ بمَنِ اتَّبَعَه مِنَ الناسِ مِن قَومِه مِن أهلِ النِّفاقِ وأهلِ الرَّيبِ، واتَّبَعَهم عَبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بن حَرامٍ، أخو بَني سَلِمةَ، يَقولُ: يا قَومِ، أُذَكِّرُكمُ اللهَ أنْ تَخذُلوا نَبيَّكم وقَومَكم عِندَما حَضَرَ مِن عَدُوِّكم. قالوا: لو نَعلَمُ أنَّكم تُقاتِلونَ ما أسلَمْناكم، ولكِنَّا لا نَرى أنْ يَكونَ قِتالٌ. فلَمَّا استَعصَوْا عليه وأبَوْا إلَّا الانصِرافَ عنهم، قال: أبعَدَكمُ اللهُ أعداءَ اللهِ، فسَيُغني اللهُ عنكم. ومَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

يُدعَى أحدُهمْ فيُعطى كِتابَهُ بِيمينِه ، ويُمَدُّ له في جِسمِه سِتونَ ذِراعًا ، ويُبيَّضُ وجهُهُ ، ويُجعلُ على رأسِهِ تاجٌ من لُؤلُؤٍ يَتلَأْلَأُ ، - قال : - فيَنطلقُ إلى أصحابِهِ فيَرَوْنَهُ من بَعيدٍ ، فيَقولونَ : اللهمَّ بارِكْ لنا في هذا ، حتى يأتِيَهمْ ، فيَقولُ : أبْشِرُوا ، فإنَّ لِكُلِّ رَجلٍ مِنكمْ مِثلَ هذا وأمَّا الكافِرُ فيُعطَى كِتابَهُ بِشمالِهِ مُسْوَدًّا وجْهُهُ ، ويُمَدُّ له في جِسمِه سِتونَ ذِراعًا على صورةِ آدمَ ، ويُجعلُ على رأسِهِ تاجٌ من نارٍ ، فيَراهُ أصحابُهُ فيَقولونَ : اللهُمَّ أخِّرْهُ ، فيَقولُ : أبعدَكُمُ اللهُ ، فإنَّ لِكلِّ رجلٍ مِنْكمْ مِثلَ هَذَا

إذا سمعتمُ الحديثَ عنِّي تعرفُهُ قلوبُكم وتلينُ لَهُ أشعارُكم وأبشارُكم وترَونَ [أنَّهُ منكُم قريبٌ، فأَنا أَولاكُم بِهِ، وإذا سَمِعْتُمُ الحديثَ عنِّي تنكُرُهُ قلوبُكُم وتنفِرُ أشعارُكُم وأبشارُكُم، وتَرَونَ أنَّهُ منكُم بَعيدٌ، فأَنا أبعدُكُم.]

إذا سمعتُمُ الحديثَ عني تعرفُه قلوبُكم ، و تلينُ له أشعارُكم و أبشارُكم ، و ترون أنه منكم قريبٌ فأنا أوْلاكم به ، و إذا سمعتُمُ الحديثَ عني تُنكِره قلوبُكم ، و تنفِرُ منه أشعارُكم و أبشارُكم ، و ترون أنه بعيدٌ منكم ، فأنا أبعدُكم منه

يُدعَى أحدُكُم فيُعطَى كتابَهُ بيمينِهِ ، ويُمَدُّ لهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا، ويُبيَّضُ وجهُهُ ، ويُجعَلُ علَى رأسِهِ تاجٌ مِن لؤلؤٍ يتلألأُ، فينطلقُ إلى أصحابِهِ فيرونَهُ مِن بعيدٍ فيقولونَ: اللَّهمَّ ائتِنا بِهَذا وبارِكْ في هذا، حتَّى يأتيَهُم فيقالُ لَهُم: أبشِروا لِكُلِّ رجلٍ منكُم مثلُ هذا وأمَّا الكافرُ فيسوَّدُ وجهُهُ ويمدُّ لهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا علَى صورةِ آدمَ ويلبَسُ تاجًا، فيراهُ أصحابُهُ فيقولونَ: نعوذُ باللَّهِ من شرِّ هذا، اللَّهمَّ لا تأتِنا بِهَذا فيأتيهِم فيقولونَ: اللَّهمَّ اخزِهِ ، فيقولُ: أبعَدَكُمُ اللَّهُ فإنَّ لِكُلِّ رجُلٍ منكُم مثلَ هذا