صحة حديث أجار أمتي

إن اللهَ قد أجارَ أمّتي من أن تجتمعَ على ضلالةٍ

إنَّ اللَّهَ قد أجارَ أمَّتي أن تجتمِعَ علَى ضلالةٍ

إنَّ اللهَ أجارَ أمتي أن تجتمعَ على ضلالةٍ

إنَّ اللهَ تعالى قد أجار أمَّتي أن تجتَمِعَ على ضَلالةٍ

إنَّ اللهَ تعالى قد أجارَ أُمَّتي أن تَجتمِعَ على ضَلالةٍ

إنَّ اللهَ قد أجار أُمَّتي من أنْ تجتمِعَ على ضلالةٍ

إنَّ اللهَ أجارَ أمتِي أن تجتمعَ على ضلالةٍ

إنَّ اللهَ تعالَى قد أجارَ لي علَى أُمَّتي من ثلاثٍ : لا يَجوعوا و لا يجتمِعوا علَى ضلالةٍ و لا يُستباحُ بَيضةُ المسلمينَ

عن ابنِ عباسٍ قال لما نزلت هذه الآيةُ قَلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ قال فقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فتوضأَ ثم قال اللَّهمَّ لا تُرسل على أمتي عذابًا من فوقهم ولا من تحتِ أرجلِهم ولا تُلبسِهُم شِيَعًا فأتاه جبريلُ فقال يا محمدُ إنَّ اللهَ قد أجار أُمَّتَك أن يبعثَ عليهم عذابًا من فوقِهم أو من تحتِ أرجلهم