صحة حديث أخذ بعضلة الساق

أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَضَلةِ ساقي -أو بعَضَلةِ ساقِه- فقال: حَقُّ الإزارِ هاهُنا، فإنْ أبَيتَ فهاهُنا، فإنْ أبَيتَ فلا حَقَّ للإزارِ في الكَعبَينِ، أو لا حَقَّ للكَعبَينِ في الإزارِ

أخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَضَلةِ ساقِي -أو بعَضَلةِ ساقِه- قال: فقال: الإزارُ هاهُنا، فإنْ أبَيتَ فهاهُنا، فإنْ أبَيتَ فهاهُنا، فإنْ أبَيتَ، فلا حَقَّ للإزارِ في الكَعبَينِ، أو لا حَقَّ للكَعبَينِ في الإزارِ

أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعضَلةِ ساقي - أو ساقِهِ - فقالَ: هذا موضِعُ الإزارِ، فإن أبَيتَ فأسفلَ، فإن أبَيتَ فلا حقَّ للإزارِ في الكَعبَينِ

أخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَضَلةِ ساقي، فقال: هذا مَوضِعُ الإزارِ، فإنْ أبَيتَ فأسفَلَ من ذلك، فإنْ أبَيتَ فلا حَقَّ للإزارِ في الكَعبَينِ

أخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَضَلةِ ساقِي -أو ساقِه- قال: هذا مَوضِعُ الإزارِ، فإنْ أبَيتَ فأسفَلُ، فإنْ أبَيتَ فلا حَقَّ للإزارِ فيما دُونَ الكَعْبينِ

أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعضَلةِ ساقي فقال: ( ها هنا موضِعُ الإزارِ فإنْ أبَيْتَ فها هنا ولا حقَّ للإزارِ في الكعبَيْنِ )

أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعَضَلَةِ ساقِي - أو ساقِهِ - فقال : هذا مَوْضِعُ الإزارِ، فإن أبيتَ فأسفلُ، فإن أبيتَ فلا حَقَّ للإزارِ في الكعبينِ

حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد أتَى بإناءٍ فيه ماءٌ فأكفأ على يمينِه ثلاثًا ثم غمس يمينَه في الإناءِ فأفاض به على اليسرَى ثلاثًا ثم غمس اليمنَى فحفن حفنةً من ماءٍ فتمضمض بها واستنثر ثلاثًا ثم أدخل كفيه في الإناءِ فحمل بهما ماء فغسل وجهَه ثلاثًا ثم خلل لحيتَه ومسح باطنِ أذنَيه وأدخلَ خنصره في داخلِ أذنِه ليبلغَ الماءَ ثم مسح رقبتَه وباطنَ لحيتِه من فضلِ ماءِ الوجهِ وغسل ذراعَه اليمنَى ثلاثًا حتى جاوزَ المرفقَ وغسلَ اليسرَى مثل ذلك حتى جاوز المرفقَ ثم مسح على رأسِه ثلاثًا ومسح ظاهرَ أذنِيه ومسح رقبتَه وباطنَ لحيتِه بفضلِ ماءِ الرأسِ ثم غسل قدمَه اليمنَى ثلاثًا وخلل أصابعَها وجاوز بالماءِ الكعبَ ورفع في الساقِ الماءَ ثم فعل في اليسرَى مثلَ ذلك ثم أخذ حفنةً من الماءِ بيدِه اليمنَى فوضعه على رأسِه حتى تحدَّرَ من جوانبِ رأسِه وقال هذا تمامُ الوضوءِ فدخل محرابَه وصفَّ الناسُ خلفَه ونظر عن يمينِه وعن يسارِه

حديث تخليلِ اللحيةِ ومسحِ الأذنينِ والرقبةِ [يعني حديث: حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد أتَى بإناءٍ فيه ماءٌ فأكفأ على يمينِه ثلاثًا ثم غمس يمينَه في الإناءِ فأفاض به على اليسرَى ثلاثًا ثم غمس اليمنَى فحفن حفنةً من ماءٍ فتمضمض بها واستنثر ثلاثًا ثم أدخل كفيه في الإناءِ فحمل بهما ماء فغسل وجهَه ثلاثًا ثم خلل لحيتَه ومسح باطنِ أذنَيه وأدخلَ خنصره في داخلِ أذنِه ليبلغَ الماءَ ثم مسح رقبتَه وباطنَ لحيتِه من فضلِ ماءِ الوجهِ وغسل ذراعَه اليمنَى ثلاثًا حتى جاوزَ المرفقَ وغسلَ اليسرَى مثل ذلك حتى جاوز المرفقَ ثم مسح على رأسِه ثلاثًا ومسح ظاهرَ أذنِيه ومسح رقبتَه وباطنَ لحيتِه بفضلِ ماءِ الرأسِ ثم غسل قدمَه اليمنَى ثلاثًا وخلل أصابعَها وجاوز بالماءِ الكعبَ ورفع في الساقِ الماءَ ثم فعل في اليسرَى مثلَ ذلك ثم أخذ حفنةً من الماءِ بيدِه اليمنَى فوضعه على رأسِه حتى تحدَّرَ من جوانبِ رأسِه وقال هذا تمامُ الوضوءِ فدخل محرابَه وصفَّ الناسُ خلفَه ونظر عن يمينِه وعن يسارِه]

في صِفَةِ وضوءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ مسحَ على رأسِه ثلاثًا وظاهِرَ أذنيهِ ثلاثًا وظاهِرَ رقبتِه [وباطنَ لحيتِه بفضلِ ماءِ الرأسِ ثم غسل قدمَه اليمنَى ثلاثًا وخلل أصابعَها وجاوز بالماءِ الكعبَ ورفع في الساقِ الماءَ ثم فعل في اليسرَى مثلَ ذلك ثم أخذ حفنةً من الماءِ بيدِه اليمنَى فوضعه على رأسِه حتى تحدَّرَ من جوانبِ رأسِه وقال هذا تمامُ الوضوءِ فدخل محرابَه وصفَّ الناسُ خلفَه ونظر عن يمينِه وعن يسارِه]

شَهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأُتِيَ بإناءٍ فيه ماءٌ، فأَكْفَأَه على يَمينِه ثَلاثًا، ثُمَّ غَمَسَ يَمينَه في الماءِ، فغَسَلَ بِها يَسارَه ثَلاثًا، ثُمَّ أَدخَلَ يَمينَه في الماءِ وحَفَنَ بِها حَفْنةً مِن الماءِ، فمَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، واسْتَنْثَرَ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدخَلَ كَفَّيه في الإناءِ فرَفَعَهما إلى وَجْهِه فغَسَلَ وَجْهَه ثَلاثًا، وغَسَلَ باطِنَ أُذُنَيه، وأَدخَلَ إصْبَعَيه في داخِلِ أُذُنَيه، ومَسَحَ ظاهِرَ رَقَبتِه وباطِنَ لِحْيتِه ثَلاثًا، ثُمَّ أَدخَلَ يَمينَه في الماءِ، فغَسَلَ بِها ذِراعَه اليُمْنى حتَّى جاوَزَ المِرْفَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَسارَه بيَمينِه حتَّى جاوَزَ المِرْفَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ رأسَه ثَلاثًا، وظاهِرَ أُذُنَيه ثَلاثًا، وظاهِرَ رَقَبتِه -وأَظُنُّه قالَ:- وظاهِرَ لِحْيتِه ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ بيَمينِه قَدَمَه اليُمْنى ثَلاثًا، وفَصَلَ بَيْنَ أصابِعِه، أو قالَ: خَلَّلَ بَيْنَ أصابِعِه، ورَفَعَ الماءَ حتَّى جاوَزَ الكَعْبَينِ، ثُمَّ رَفَعَه في السَّاقِ، ثُمَّ فَعَلَ باليُسْرى مِثلَ ذلك، ثُمَّ أخَذَ حَفْنةً مِن ماءٍ فمَلَأَ بِها يَدَه، ثُمَّ وَضَعَها على رأسِه حتَّى انْحَدَرَ الماءُ مِن جَوانِبِه، وقالَ: "هذا تَمامُ الوُضوءِ". ولم أرَه يُنَشِّفُ بثَوْبٍ...، وذَكَرَ باقيَ الحَديثِ

حديثُ الجمعِ بينَ المضمضةِ والاستنشاقِ بِغَرْفَةٍ واحدةٍ [يعني حديث: شهدتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأتى بإناءٍ فيهِ ماءٌ فألقى على يمينِهِ ثلاثًا ثمَّ غمسَ يمينَهُ في الإناءِ فغسلَ بها يسارَهُ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ يمينَهُ في الماءِ فحفنَ بها حفنةً منَ الماءِ فمضمضَ واستنشقَ ثلاثًا واستنثرَ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ كفَّيهِ في الإناءِ فرفعَهما إلى وجهِهِ فغسلَ وجهَهُ ثلاثًا وغسلَ باطنَ أذنَيهِ وأدخلَ إصبعَيهِ في داخلٍ ومسحَ ظاهرَ رقبتِهِ وباطنَ لحيتِهِ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ يمينَهُ في الإناءِ فغسلَ بها ذراعَهُ اليمنى حتَّى جاوزَ المرفقَ ثلاثًا ثمَّ غسلَ يسارَهُ بيمينِهِ حتَّى جاوزَ المرفقَ ثمَّ مسحَ على رأسِهِ ثلاثًا وظاهرَ أذنَيهِ ثلاثًا وظاهرَ رقبتِهِ وأظنُّهُ قالَ وظاهرَ لحيتِهِ ثلاثًا ثمَّ غسلَ بيمينِهِ قدمَهُ اليمنى ثلاثًا وفصلَ بينَ أصابعِهِ ورفعَ الماءَ حتَّى جاوزَ الكعبَ ثمَّ رفعَهُ في السَّاقِ ثمَّ فعلَ باليسرى مثلَ ذلكَ ثمَّ أخذَ حفنةً من ماءٍ فملأَ بها يدَهُ ثمَّ وضعَها على رأسِهِ حتَّى تحدَّرَ الماءُ من جوانبِهِ وقالَ هذا تمامُ الوضوءِ ولم أرَهُ ينشِّفُ بثوبٍ ثمَّ نهضَ إلى المسجدِ فدخلَ في المحرابِ يعني موضعَ المحرابِ فصفَّ النَّاسَ خلفَهُ وعن يمينِهِ وعن يسارِهِ ثمَّ رفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا شحمةَ أذنَيهِ ثمَّ وضعَ يمينَهُ على يسارِهِ وعندَ صدرِهِ ثمَّ افتتحَ القراءةَ فجهرَ بِـ {الْحَمْدُ} ثمَّ فرغَ من سورةِ {الْحَمْدُ} فقالَ آمينَ حتَّى سمِعَ مَن خلفَهُ ثمَّ قرأَ سورةً أخرى ثمَّ رفعَ يدَيهِ بالتَّكبيرِ حتَّى حاذتا شحمةَ أذنَيهِ ثمَّ ركعَ فجعلَ يدَيهِ على ركبتَيهِ وفرَّجَ بينَ أصابعِهِ وأمهلَ في الرُّكوعِ حتَّى اعتدلَ وصارَ صلبُهُ لو وضعَ عليهِ قدحٌ منَ الماءِ ما انكفأَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بخشوعٍ وقالَ سمِعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ ثمَّ رفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا بشحمةِ أذنَيهِ ثمَّ انحطَّ للسُّجودِ بالتَّكبيرِ فرفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا بشحمةَ أذنَيهِ ثمَّ أثبتَ جبهتَهُ في الأرضِ حتَّى إنِّي أرى أنفَهُ في الرَّملِ وقوَّسَ بذراعَيهِ ورأسِهِ وبسطَ فخذَهُ اليسارَ ونصبَ اليمنى حتى أثبتَ أصابعَ رجلِهِ ولم يمهلْ بالسُّجودِ ورفعَ رأسَهُ فرفعَ يدَيهِ بالتَّكبيرِ إلى أن حاذتا بشحمةِ أذنَيهِ وجلسَ جِلسةً خفيفةً فوضعَ كفَّهُ اليمين على ركبتِهِ وبعضِ فخذِهِ وحلَّقَ بإصبعِهِ ثمَّ انحطَّ ساجدًا بمثلِ ذلكَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ بالتَّكبيرِ بيدَيهِ إلى أن حاذتا شحمةَ أذنيهِ وإلى أنِ اعتدلَ في قيامِهِ ورجعَ كلُّ عظمٍ إلى موضعِهِ ثمَّ صلَّى أربعَ ركعاتٍ يفعلُ فيهنَّ ما فعلَ في هذهِ ثمَّ جلسَ جلسةً في التَّشهُّدِ مثلَ ذلكَ ثمَّ سلَّمَ عن يمينِهِ حتَّى رُئيَ بياضُ خدِّهِ الأيسرِ وسلَّمَ عن يسارِهِ حتَّى رُئيَ بياضُ خدِّهِ الأيمنِ]

حديث تخليلِ اللحيةِ ومسحِ الأذنينِ والرقبةِ [حديث عمار بن ياسر: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُخلِّلُ لحيتَه.] [وحديث وائل بن حجر: شهدتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأتى بإناءٍ فيهِ ماءٌ فألقى على يمينِهِ ثلاثًا ثمَّ غمسَ يمينَهُ في الإناءِ فغسلَ بها يسارَهُ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ يمينَهُ في الماءِ فحفنَ بها حفنةً منَ الماءِ فمضمضَ واستنشقَ ثلاثًا واستنثرَ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ كفَّيهِ في الإناءِ فرفعَهما إلى وجهِهِ فغسلَ وجهَهُ ثلاثًا وغسلَ باطنَ أذنَيهِ وأدخلَ إصبعَيهِ في داخلٍ ومسحَ ظاهرَ رقبتِهِ وباطنَ لحيتِهِ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ يمينَهُ في الإناءِ فغسلَ بها ذراعَهُ اليمنى حتَّى جاوزَ المرفقَ ثلاثًا ثمَّ غسلَ يسارَهُ بيمينِهِ حتَّى جاوزَ المرفقَ ثمَّ مسحَ على رأسِهِ ثلاثًا وظاهرَ أذنَيهِ ثلاثًا وظاهرَ رقبتِهِ وأظنُّهُ قالَ وظاهرَ لحيتِهِ ثلاثًا ثمَّ غسلَ بيمينِهِ قدمَهُ اليمنى ثلاثًا وفصلَ بينَ أصابعِهِ ورفعَ الماءَ حتَّى جاوزَ الكعبَ ثمَّ رفعَهُ في السَّاقِ ثمَّ فعلَ باليسرى مثلَ ذلكَ ثمَّ أخذَ حفنةً من ماءٍ فملأَ بها يدَهُ ثمَّ وضعَها على رأسِهِ حتَّى تحدَّرَ الماءُ من جوانبِهِ وقالَ هذا تمامُ الوضوءِ ولم أرَهُ ينشِّفُ بثوبٍ ثمَّ نهضَ إلى المسجدِ فدخلَ في المحرابِ يعني موضعَ المحرابِ فصفَّ النَّاسَ خلفَهُ وعن يمينِهِ وعن يسارِهِ ثمَّ رفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا شحمةَ أذنَيهِ ثمَّ وضعَ يمينَهُ على يسارِهِ وعندَ صدرِهِ ثمَّ افتتحَ القراءةَ فجهرَ بِـ {الْحَمْدُ} ثمَّ فرغَ من سورةِ {الْحَمْدُ} فقالَ آمينَ حتَّى سمِعَ مَن خلفَهُ ثمَّ قرأَ سورةً أخرى ثمَّ رفعَ يدَيهِ بالتَّكبيرِ حتَّى حاذتا شحمةَ أذنَيهِ ثمَّ ركعَ فجعلَ يدَيهِ على ركبتَيهِ وفرَّجَ بينَ أصابعِهِ وأمهلَ في الرُّكوعِ حتَّى اعتدلَ وصارَ صلبُهُ لو وضعَ عليهِ قدحٌ منَ الماءِ ما انكفأَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بخشوعٍ وقالَ سمِعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ ثمَّ رفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا بشحمةِ أذنَيهِ ثمَّ انحطَّ للسُّجودِ بالتَّكبيرِ فرفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا بشحمةَ أذنَيهِ ثمَّ أثبتَ جبهتَهُ في الأرضِ حتَّى إنِّي أرى أنفَهُ في الرَّملِ وقوَّسَ بذراعَيهِ ورأسِهِ وبسطَ فخذَهُ اليسارَ ونصبَ اليمنى حتى أثبتَ أصابعَ رجلِهِ ولم يمهلْ بالسُّجودِ ورفعَ رأسَهُ فرفعَ يدَيهِ بالتَّكبيرِ إلى أن حاذتا بشحمةِ أذنَيهِ وجلسَ جِلسةً خفيفةً فوضعَ كفَّهُ اليمين على ركبتِهِ وبعضِ فخذِهِ وحلَّقَ بإصبعِهِ ثمَّ انحطَّ ساجدًا بمثلِ ذلكَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ بالتَّكبيرِ بيدَيهِ إلى أن حاذتا شحمةَ أذنيهِ وإلى أنِ اعتدلَ في قيامِهِ ورجعَ كلُّ عظمٍ إلى موضعِهِ ثمَّ صلَّى أربعَ ركعاتٍ يفعلُ فيهنَّ ما فعلَ في هذهِ ثمَّ جلسَ جلسةً في التَّشهُّدِ مثلَ ذلكَ ثمَّ سلَّمَ عن يمينِهِ حتَّى رُئيَ بياضُ خدِّهِ الأيسرِ وسلَّمَ عن يسارِهِ حتَّى رُئيَ بياضُ خدِّهِ الأيمنِ]

حديثُ مسحِ الرَّقبةِ في الوضوءِ [يعني حديث: شهدتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأتى بإناءٍ فيهِ ماءٌ فألقى على يمينِهِ ثلاثًا ثمَّ غمسَ يمينَهُ في الإناءِ فغسلَ بها يسارَهُ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ يمينَهُ في الماءِ فحفنَ بها حفنةً منَ الماءِ فمضمضَ واستنشقَ ثلاثًا واستنثرَ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ كفَّيهِ في الإناءِ فرفعَهما إلى وجهِهِ فغسلَ وجهَهُ ثلاثًا وغسلَ باطنَ أذنَيهِ وأدخلَ إصبعَيهِ في داخلٍ ومسحَ ظاهرَ رقبتِهِ وباطنَ لحيتِهِ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ يمينَهُ في الإناءِ فغسلَ بها ذراعَهُ اليمنى حتَّى جاوزَ المرفقَ ثلاثًا ثمَّ غسلَ يسارَهُ بيمينِهِ حتَّى جاوزَ المرفقَ ثمَّ مسحَ على رأسِهِ ثلاثًا وظاهرَ أذنَيهِ ثلاثًا وظاهرَ رقبتِهِ وأظنُّهُ قالَ وظاهرَ لحيتِهِ ثلاثًا ثمَّ غسلَ بيمينِهِ قدمَهُ اليمنى ثلاثًا وفصلَ بينَ أصابعِهِ ورفعَ الماءَ حتَّى جاوزَ الكعبَ ثمَّ رفعَهُ في السَّاقِ ثمَّ فعلَ باليسرى مثلَ ذلكَ ثمَّ أخذَ حفنةً من ماءٍ فملأَ بها يدَهُ ثمَّ وضعَها على رأسِهِ حتَّى تحدَّرَ الماءُ من جوانبِهِ وقالَ هذا تمامُ الوضوءِ ولم أرَهُ ينشِّفُ بثوبٍ ثمَّ نهضَ إلى المسجدِ فدخلَ في المحرابِ يعني موضعَ المحرابِ فصفَّ النَّاسَ خلفَهُ وعن يمينِهِ وعن يسارِهِ ثمَّ رفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا شحمةَ أذنَيهِ ثمَّ وضعَ يمينَهُ على يسارِهِ وعندَ صدرِهِ ثمَّ افتتحَ القراءةَ فجهرَ بِـ {الْحَمْدُ} ثمَّ فرغَ من سورةِ {الْحَمْدُ} فقالَ آمينَ حتَّى سمِعَ مَن خلفَهُ ثمَّ قرأَ سورةً أخرى ثمَّ رفعَ يدَيهِ بالتَّكبيرِ حتَّى حاذتا شحمةَ أذنَيهِ ثمَّ ركعَ فجعلَ يدَيهِ على ركبتَيهِ وفرَّجَ بينَ أصابعِهِ وأمهلَ في الرُّكوعِ حتَّى اعتدلَ وصارَ صلبُهُ لو وضعَ عليهِ قدحٌ منَ الماءِ ما انكفأَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بخشوعٍ وقالَ سمِعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ ثمَّ رفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا بشحمةِ أذنَيهِ ثمَّ انحطَّ للسُّجودِ بالتَّكبيرِ فرفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا بشحمةَ أذنَيهِ ثمَّ أثبتَ جبهتَهُ في الأرضِ حتَّى إنِّي أرى أنفَهُ في الرَّملِ وقوَّسَ بذراعَيهِ ورأسِهِ وبسطَ فخذَهُ اليسارَ ونصبَ اليمنى حتى أثبتَ أصابعَ رجلِهِ ولم يمهلْ بالسُّجودِ ورفعَ رأسَهُ فرفعَ يدَيهِ بالتَّكبيرِ إلى أن حاذتا بشحمةِ أذنَيهِ وجلسَ جِلسةً خفيفةً فوضعَ كفَّهُ اليمين على ركبتِهِ وبعضِ فخذِهِ وحلَّقَ بإصبعِهِ ثمَّ انحطَّ ساجدًا بمثلِ ذلكَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ بالتَّكبيرِ بيدَيهِ إلى أن حاذتا شحمةَ أذنيهِ وإلى أنِ اعتدلَ في قيامِهِ ورجعَ كلُّ عظمٍ إلى موضعِهِ ثمَّ صلَّى أربعَ ركعاتٍ يفعلُ فيهنَّ ما فعلَ في هذهِ ثمَّ جلسَ جلسةً في التَّشهُّدِ مثلَ ذلكَ ثمَّ سلَّمَ عن يمينِهِ حتَّى رُئيَ بياضُ خدِّهِ الأيسرِ وسلَّمَ عن يسارِهِ حتَّى رُئيَ بياضُ خدِّهِ الأيمنِ]

قال حُذَيفةُ بنُ اليَمانِ: أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَضَلةِ ساقي، فقال: هَذا مَوضِعُ الإزارِ، ولا حَقَّ للإزارِ تَحتَ الكَعبَينِ

حديثُ مُسلِمِ بنِ نذيرٍ، عن مُعاذٍ: أخذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَضَلةِ ساقِه أو قريبٍ من العضَلةِ، ثمَّ قال: هذا موضِعُ الإزارِ

حديث: أخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَضَلةِ ساقي [أو ساقِهِ فقالَ هذا موضعُ الإزارِ فإن أبيتَ فأسفلَ فإن أبيتَ فأسفلَ فإن أبيتَ فلا حقَّ للإزارِ في الْكعبينِ]

أخَذ رسولُ اللهِ بعَضلةِ ساقي أسفَلَ منها فقال هذا موضِعُ الإزارِ فإنْ أبَيْتَ فأسفَلَ مِن ذلكَ فإنْ أبَيْتَ فلا حقَّ للإزارِ في الكعبَيْنِ

أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَضَلةِ ساقي، فقال: الائتِزارُ هاهُنا، فإنْ أبَيتَ فأسفَلَ، فإنْ أبَيتَ، فلا حَقَّ للإزارِ فيما أسفَلَ مِن الكَعبَينِ. وفي لَفظٍ: فلا حَقَّ للإزارِ في الكَعبَينِ

أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بعضلةِ ساقي فقال هذا موضعُ الإزارِ فدون هذا فإن أبيتَ فلا حقَّ للإزارِ في الكعبيْنِ

أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعضَلةِ ساقي فقال: ( ها هنا موضعُ الإزارِ فإنْ أبَيْتَ فها هنا ولا حقَّ للإزارِ في الكعبَيْنِ )