صحة حديث أقاموا برامهرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة

روايةُ أنَّ الصَّحابةَ أقاموا برامَهُرْمُزَ تسعةَ أشهرٍ يقصُرونَ الصَّلاةَ

أنَّ أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقاموا برامَهُرمُزَ تِسعةَ أشهُرٍ يَقصُرونَ الصَّلاةَ

أن أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أقاموا بِرامهُرْمُزْ تسعة أشهرٍ يقصرونَ الصلاة

أنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقاموا برامهرمزَ تسعةَ أشهرٍ يقصرونَ الصلاةَ

أنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أقاموا بِرَامَهُرْمُزَ تسعةَ أشهرَ يقصُرونَ الصَّلاةَ

أن أصحابَ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقاموا [ برامَهُرْمُزَ ] تسعةَ أشهرٍ يقصرون الصلاةَ

عن أنسٍ أنَّ أصحابَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقَامُوا بِرَامَهُرْمُزَ تسعةَ أشهرٍ يَقصرونَ الصلاةَ

خيارُ أئِمَّتِكُمُ الذينَ تُحِبُّونَهم ويُحِبُّونَكُم، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الذينَ تُبغِضونَهم ويُبغِضونَكُم، وتَلعَنونَهم ويَلعَنونَكُم، قالوا: قُلنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهم عِندَ ذلك؟ قال: لا، ما أقاموا فيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقاموا فيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن وليَ عليه والٍ، فرَآهُ يَأتي شيئًا مِن مَعصيةِ اللهِ، فليَكرَهْ ما يَأتي مِن مَعصيةِ اللهِ، ولا يَنزِعَنَّ يَدًا مِن طاعةٍ

تجبُ الطاعةُ لهم ما أقاموا الصلاةَ

"يكونُ أُمَراءُ تَلينُ لهمُ الجُلودُ وتَطمَئِنُّ إليهمُ  القُلوبُ، ويكونُ عليكم أُمَراءُ تَشمَئِزُّ منهمُ القُلوبُ، وتَقشَعِرُّ منهمُ الجُلودُ"، قالوا: أفلا نَقتُلُهم؟ قال: "لا، ما أَقاموا الصلاةَ"

"يكونُ عليكم أُمَراءُ تَطمَئِنُّ إليهمُ القُلوبُ، وتَلينُ لهمُ الجُلودُ، ثُم يكونُ عليكم أُمَراءُ تَشمَئِزُّ منهمُ القُلوبُ، وتَقشَعِرُّ منهمُ الجُلودُ"، فقال رجُلٌ: أَنُقاتِلُهم يا رسولَ اللهِ؟ قال: "لا، ما أَقاموا الصلاةَ"

أطيعُوهُمْ ما أَقَامُوا الصَّلاةَ فإنْ صَلَّوْا جُلُوسًا فصَلُّوا جلوسًا أجمَعِينَ

يكونُ عليكم أمراءُ تطمئنُّ إليهم القلوبُ وتلينُ لهم الجلودُ ثم يكونُ عليكم أمراءُ تشمئزُّ منهم القلوبُ وتقشعرُّ منهم الجلودُ فقال رجلٌ أنقاتلُهم يا رسولَ اللهِ قال لا ما أقاموا الصلاةَ

كِتابُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لدى المِشْعارِ مالِكِ بنِ نَمَطٍ لمَّا لَقِيه وَفدُ هَمْدانَ مَقدَمَه من تبوكَ، فقال مالِكُ بنُ نَمَطٍ: يا رسولَ اللهِ، نَصِيَّةٌ مِن همدانَ، من كُلِّ حاضرٍ وبادٍ، أتوك على قُلُصٍ نواجٍ، متَّصِلةٍ بحبائِلِ الإسلامِ، لا تأخُذُهم في اللهِ لَومةُ لائمٍ، من مخلافِ خارِفٍ ويام، لا يُنقَضُ عَهدُهم عن سَنةٍ ماحِلٍ، ولا سوداءَ عَنقَفيرٍ، ما أقام لَعْلَع، وما جرى يعفورٌ بصُلَع. فكتب إليهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذا كتابٌ من محمَّدٍ رسولِ اللهِ لمِخلافِ خارِفٍ وأهلِ جَنابِ الهَضْبِ وحِفافِ الرَّملِ، مع وافدِها ذي المِعشارِ مالكِ بنِ نَمطٍ ومن أسلَم من قومِه، على أنَّ لهم فِراعَها ووِهاطَها وعَزازَها ما أقاموا الصَّلاةَ وآتَوا الزكاةَ، يأكُلون عِلافَها ويَرعَون عَفاءَها، لنا من دِفئِهم وصِرامِهم ما سَلَّموا بالميثاقِ والأمانةِ، ولهم من الصَّدَقةِ الثِّلْبُ والنَّابُ والفصيلُ والفارِضُ والدَّاجِنُ والكَبشُ الحوريُّ، وعليهم فيه الصَّالغُ والقارِحُ

يكونُ أُمَراءُ تَلِينُ لهم الجلودُ ولا تطمئنُّ إليهم القلوبُ ثم يكونُ أُمَراءُ تَشْمَئِزُّ منهم القلوبُ وتَقْشَعِرُّ منهم الجلودُ فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ أفلا نقاتلُهم ؟ قال : لا، ما أقامُوا الصلاةَ

حَديثٌ رواه معاويةُ بنُ سَلَمةَ، عَنِ الوَليدِ بنِ العَيزارِ، عن عَبدِ اللهِ البَهِيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ستكونُ عليكم أُمَراءُ تَطمَئِنُّ إليهم القلوبُ، وتَلينُ لهم الجُلودُ، ثُمَّ تكونُ عليكم أُمَراءُ تَشمَئِزُّ منهم القُلوبُ، وتَقشَعِرُّ منهم الجلودُ. فقال رجُلٌ: ألا نقتُلُهم يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا، ما أقاموا الصَّلاةَ؟

أنَّه لَمَّا بَلَغَه قُدومُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وَفِدَ إليهِ فقَبِلَ إسلامَهُ، وسَأَلَه أنْ يَكتُبَ له كتابًا يَدْعو بهِ إلى الإسلامِ، فكَتَبَ لهُ في رُقْعَةٍ منْ أَدَمٍ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، هذا كِتابٌ منْ مُحمَّدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمالِكِ بنِ أحْمَرَ، ولمنِ اتَّبَعَه مِنَ المُسلِمينَ، أمانًا لهم ما أقاموا الصَّلاةَ، وآتَوُا الزَّكاةَ، واتَّبَعوا المُسلِمينَ، وجانَبوا المُشرِكينَ، وأدَّوُا الخُمُسَ منَ المَغنَمِ، وسَهْمَ الغارِمينَ، وسَهْمَ كذا، وسَهْمَ كذا، فهم آمِنونَ بأمانِ اللهِ، وأمانِ مُحمَّدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ