صحة حديث أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر

أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ في اللَّيلةِ الغَرَّاءِ، واليَومِ الأزهَرِ؛ فإنَّ صَلاتَكُم تُعرَضُ عليَّ، فأدعو لَكُم وأستَغفِرُ

أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ في اللَّيلةِ الغَرَّاءِ واليَومِ الأزهَرِ؛ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ عَلَيَّ

أكثِرُوا الصلاةَ عليَّ في الليلةِ الغرَّاءِ واليومِ الأزْهَرِ ، فإنَّ صلاتَكمْ تُعرَضُ عليَّ

أكثِرُوا الصلاةَ عليَّ في الليلةِ الغرَّاءِ واليومِ الأزْهرِ ، ليلةِ الجمعةِ ويومِ الجمعةِ

أَكْثِرُواْ عليَّ من الصلاةِ في الليلةِ الغَرَّاءِ واليومِ الأزْهَرِ فإنَّهما أيْ اليومُ الأزْهَرِ الذي هو يومُ الجمعةِ والليلةُ الغَرَّاءُ التي هي ليلتُهُ يُؤدَّيَانِ عنكمْ

أكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ في اللَّيلةِ الغرَّاءِ واليومِ الأزهرِ فإنَّهما يُؤدِّيان عنكم، وإنَّ الأرضَ لا تأكلُ أجسادَ الأنبياءِ ، وكلُّ ابنِ آدمَ يأكلُه التُّرابُ إلَّا عجَبَ الذَّنبِ

أكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ في اللَّيلةِ الغرَّاءِ واليومِ الأزهرِ ، فإنَّهما يؤدِّيان عنكم ، وإنَّ الأرضَ لا تأكلُ أجسادَ الأنبياءِ ، وكلُّ ابنِ آدمَ يأكلُه التُّرابُ إلَّا عجبَ الذَّنَبِ

أكثِروا الصَّلاةَ على نبيِّكم في اللَّيلةِ الغرَّاءِ واليومِ الأزهرِ

أكثِروا الصَّلاةَ على نبيِّكم في اللَّيلةِ الغرَّاءِ واليومِ الأزهرِ، ليلةُ الجمعةِ ويومُ الجمعةِ

أكثروا الصَّلاةَ عليَّ في اللَّيلةِ الزَّهراءِ واليومِ الأزهرِ فإنَّ صلاتَكم تعرضُ عليَّ

أَكْثِرُوا الصلاةَ عَلَيَّ في الليلةِ الزَّهْراءِ، واليومِ الأَزْهَرِ، فإن صلاتَكم تُعْرَضُ عَلَيَّ

أكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ في اللَّيلةِ الزَّهراءِ واليومِ الأزهَرِ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ

أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ في اللَّيلةِ الزَّهراءِ واليومِ الأغرِ ؛ فإنَّ صلاتَكُم تُعرَضُ عليَّ

أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ في اللَّيلةِ الزَّهراءِ واليومِ الأغرِّ ، فإنَّ صلاتَكم تُعرضُ عليَّ

أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ في اللَّيلةِ الزَّهراءِ واليومِ الأغرِّ فإنَّ صلاتَكُم تُعرَضُ عليَّ فأدعو لَكُم وأستغفِرُ

أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ في اللَّيلةِ الزَّهراءِ واليومِ الأغرِّ فإنَّ صلاتَكم تُعرضُ عليَّ ، فأدعو لكم وأستغفِرُ

أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ في اللَّيلةِ الزَّهراءِ واليومِ الأغرِ فإنَّ صلاتَكم تعرضُ عليَّ

أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آتٍ، فقال: إنَّ بَني عَمروِ بنِ عَوفٍ قد اقتتَلوا وتَرامَوا بالحِجارةِ، فخَرَجَ إليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليُصلِحُ بيْنَهم، وحانتِ الصَّلاةُ، فجاء بِلالٌ إلى أبي بَكرٍ الصِّديقِ فقال: أتُصلِّي فأُقيمَ الصَّلاةَ؟ قال: نعمْ، قال: فأقام بِلالٌ الصَّلاةَ، وتَقدَّمَ أبو بَكرٍ، فلمَّا دَخَلَ في الصَّلاةِ، وصَفَّ النَّاسُ وَراءَه، جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن حيث ذَهَبَ، فجَعَلَ يَتخلَّلُ الصُّفوفَ حتى بَلَغَ الصَّفَ الأوَّلَ، ثُمَّ وَقَفَ، وجَعَلَ النَّاسُ يُصفِّقونَ ليُؤذِنوا أبا بَكرٍ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان أبو بَكرٍ لا يَلتفِتُ في الصَّلاةِ، فلمَّا أكثَروا عليه التفَتَ، فإذا هو برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَلْفَه مع النَّاسِ، فأشارَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنِ اثبُتْ، فرَفَعَ يدَيهِ كأنَّه يَدعو، ثُمَّ استَأخَرَ القَهقَرى حتَّى جاء الصَّفَ، فتَقدَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصَلَّى بالنَّاسِ، فلمَّا فَرَغَ مِن صَلاتِه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما بالُكم ونابَكم شيءٌ في صَلاتِكم فجَعَلتُم تُصفِّقونَ؟ إذا ناب أحدَكم شيءٌ في صَلاتِه فليُسبِّحْ؛ فإنَّما التَّسبيحُ للرِّجالِ، والتَّصفيقُ للنِّساءِ، ثُمَّ قال لأبي بَكرٍ: لِمَ رَفَعتَ يدَيكَ؟ ما مَنَعَكَ أنْ تَثبُتَ حين أشَرتُ إليك؟ قال: رَفَعتُ يديَ؛ لأنِّي حَمِدتُ على ما رَأَيتُ منك، ولم يَكُنْ يَنبَغي لابنِ أبي قُحافةَ أنْ يَؤمَّ رسولَ اللهِ

أكثِروا مِن الصَّلاةِ عليَّ في يومِ الجُمُعةِ؛ فإنَّه يومٌ مشهودٌ، تَشهَدُه الملائكةُ، وإنَّ أحَدًا لن يُصلِّيَ عليَّ إلَّا عُرِضتْ عليَّ صلاتُه حتَّى يفرُغَ منها

انطلَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِحُ بينَ بَني عمرِو بنِ عَوفٍ، فحضَرَتِ الصَّلاةُ، فجاء المؤذِّنُ إلى أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه؛ فأمَرَه أنْ يجمَعَ الناسَ ويَؤُمَّهم، فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَقَ الصُّفوفَ حتَّى قام في الصَّفِّ المُقدَّمِ، وصفَّحَ الناسُ بأبي بكرٍ؛ لِيُؤْذِنوه برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان أبو بكرٍ لا يلتفِتُ في الصَّلاةِ، فلمَّا أكثَروا عَلِمَ أنَّه قد نابَهم شيءٌ في صلاتِهم؛ فالتفَتَ، فإذا هو برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأومَأَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أي: كما أنتَ-؛ فرفَعَ أبو بكرٍ يدَيْهِ، فحمِدَ اللهَ، وأَثْنى عليه؛ لقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ رجَعَ القَهْقَرى، وتقدَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصلَّى، فلمَّا انصرَفَ، قال لأبي بكرٍ: ما منَعَكَ إذْ أومَأْتُ إليكَ أنْ تُصلِّيَ، فقال أبو بكرٍ: ما كان يَنْبغي لابنِ أبي قُحافةَ أنْ يَؤُمَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال للناسِ: ما بالُكم صفَّحْتُم، إنَّما التَّصْفِيحُ للنِّساءِ، ثمَّ قال: إذا نابَكم شيءٌ في صلاتِكم فسبِّحوا