أحاديث عن: أما لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

21 نتيجة — لكلمة: أما لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك

أما تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في اللَّبَّةِ فقال أما لو طُعِنت في فخِذِها لأجزأ عنك
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثابن كثير
الصفحة أو الرقم2/570
خلاصة حكم المحدثتفرد به حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه
عنْ أبي العُشراءِ الدارميِّ عن أبيهِ قال : قلْتُ يا رسولَ اللهِ أما تكونُ الذَّكاةُ إلَّا مِنَ اللَّبَّةِ والحلقِ فقال لَوْ طعنْتَ في فخذِها لأجزأَ عنْكَ
الراويحماد بن سلمة
المحدثابن كثير
الصفحة أو الرقم3/20
خلاصة حكم المحدثصحيح
قلتُ : يا رسولَ اللهِ أما تكونُ الذكاةُ إلا في الحلقِ واللبَّةِ ؟ قال : لو طعنْتَ فخِذَها لأجزأَ عنكَ
الراويأبو العشراء الدارمي
المحدثابن العربي
الصفحة أو الرقم2/23
خلاصة حكم المحدثصحيح
قلتُ يا رسولَ اللهِ أَمَا تَكونُ الذكاةُ إلَّا في اللبَّةِ قال صلى اللهُ عليهِ وسلمَ لوْ طعنتَ في فَخِذِها لأجزأَ عنكَ ولفظُ يعقوبَ مِثلُهُ إلَّا أنَّهُ قال لوْ طَعَنْتَ في فَخِذِها وأبيكَ لأجزأَ ولفظُ أبي عمرَ لوْ قلتَ بسمِ اللهِ ثمَّ طَعنتَ في فَخِذِها لأجزأَ عنكَ
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثالسخاوي
الصفحة أو الرقم95
خلاصة حكم المحدثحسن
قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أَما تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا مِنَ اللَّبَّةِ ؟ قال : لَوْ طَعَنْتَ في فَخِذِها لَأَجْزَأَ عَنْكَ
الراويوالد أبي العشراء
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم11/110
خلاصة حكم المحدثإسناده صالح غريبه
لو طعنتَ في فخذِها لأجزاكَ [يعني حديث: قلتُ يا رسولَ اللهِ أَمَا تَكونُ الذكاةُ إلَّا في اللبَّةِ قال صلى اللهُ عليهِ وسلمَ لوْ طعنتَ في فَخِذِها لأجزأَ عنكَ ولفظُ يعقوبَ مِثلُهُ إلَّا أنَّهُ قال لوْ طَعَنْتَ في فَخِذِها وأبيكَ لأجزأَ ولفظُ أبي عمرَ لوْ قلتَ بسمِ اللهِ ثمَّ طَعنتَ في فَخِذِها لأجزأَ عنكَ]
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم2535
خلاصة حكم المحدثضعيف
أما تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلْقِ أو اللَّبَّةِ ، قال : لو طُعِنت في فخِذِها لأجزأ عنك
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثابن القيسراني
الصفحة أو الرقم1/475
خلاصة حكم المحدثمعضل
عن أبي العُشَراءِِ، عن أبيهِ، أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، أما تَكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحلقِ واللَّبَّةِ ؟ فقالَ: لو طَعنتَ في فخذِها لأجزأَ عنْكَ
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم4012
خلاصة حكم المحدثضعيف وعلته الجهالة
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أمَا تَكونُ الذَّكاةُ إلَّا من اللَّبَّةِ والحَلْقِ؟ فقال: لو طَعَنْتَ في فَخِذِها، لأجْزَأَ عنكَ
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم7/455
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أمَا تكونُ الذَّكاةُ إلَّا منَ اللَّبَّةِ والحَلْقِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو طعَنْتَ في فَخِذِها لأَجْزأَ عنكَ
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم10/566
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
أما تكون الذكاةُ إلا في الحلقِ واللَّبَّةِ ؟ قال : وأبيك لو طعَنْتَها في فَخِذِها لأجزأَ عنك
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثالنووي
الصفحة أو الرقم9/124
خلاصة حكم المحدثضعيف
حديث أبي العُشَراءِ في الذّكاةِ [يعني حديث: يا رسولَ اللَّهِ أما تَكونُ الذِّكاةُ إلَّا منَ اللَّبَّةِ أوِ الحَلقِ قالَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لَو طعنتَ في فخذِها لأجزأ عنكَ]
الراويوالد أبي العشراء
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم1/642
خلاصة حكم المحدث[فيه] أحمد بن محمد أبو بشر المروزي. قال ابن عدي: حدث بأحاديث مناكير
قلتُ يا رسولَ اللهِ أما تكونُ الذكاةُ إلَّا في الحلْقِ واللَّبَّةِ قال لَوْ طَعَنْتُ في فخِذِها لأجْزَأَ عنكَ
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثالترمذي
الصفحة أو الرقم1482
خلاصة حكم المحدثغريب
عن أبي العُشَراءِ الدَّارِميِّ، عن أبيه: أنَّه قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَمَا تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّةِ؟ قالَ: "وأبيك لو طَعَنْتَ في فَخِذِها لأَجزَأَ عنك"
الراوي[والد أبي العشراء الدارمي]
المحدثالبيهقي
الصفحة أو الرقم5301
خلاصة حكم المحدث[فيه] أبو العشراء الدارمي اسمه: أسامة بن مالك بن قهطم، وقال بعضهم: لا، بل عطارد بن برز، والله أعلم
قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، أما تَكونُ الذَّكاةُ إلَّا منَ اللَّبَّةِ والحلقِ ؟ فقالَ : لو طعَنت في فخذِها لأجزأَ عنكَ
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم1/627
خلاصة حكم المحدث[أشار في المقدمة إلى صحته]
يا رسولَ اللهِ أما تكونُ الذكاةُ إلا من اللَّبَّةِ والحلقِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو طعنتَ في فخِذِها لأجزأَ عنكَ
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم4/552
خلاصة حكم المحدث[فيه] أبو عشراء الدارمي لا يعرف من هو ولا أبوه
أمَا تكونُ الذَّكاةُ إلَّا مِنَ اللَّبَّةِ؟ وتمامُهُ: قال: لو طعنْتَ في فَخِذِها لَأَجْزَأَ عنكَ
الراوي-
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم13/ 211
خلاصة حكم المحدث[فيه] أبو العشراء مجهول
18 ◔ غير محدد📌 لو طعنت فخذها لأجزأ عنك
قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أما تَكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحلقِ واللَّبَّةِ؟ قالَ لو طعنتَ فخِذَها لأجزأَ عنكَ
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثالمباركفوري
الصفحة أو الرقم4/414
خلاصة حكم المحدث[فيه] أبو العشراء قال الحافظ وهو أعرابي مجهول
قلتُ يا رسولَ اللهِ أما تكون الذكاةُ إلا في الحلقِ واللَّبَّةِ قال لو طعنتَ في فخذها لأجزأَ عنكَ
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثابن العربي
الصفحة أو الرقم3/448
خلاصة حكم المحدثمشهور تفرد به حماد بن سلمة
يا رسولَ اللهِ أمَا تكونُ الذكاةُ إلا في الحلْقِ واللَّبَّةِ ؟ فقالَ : وأبيكَ لو طَعَنْتَ في فَخِذِهَا لأجْزَأَكَ
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم4/1477
خلاصة حكم المحدثفيه أبو العشراء مختلف في اسمه وفي اسم أبيه، وقد تفرد حماد بن سلمة بالرواية عنه على الصحيح، ولا يعرف حاله
يا رسولَ اللهِ أما تكونُ الذكاةُ إلا في الحلقِ واللَّبَّةِ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وأبيكَ لو طعنتَ في فخذها لأجزأكَ . ويُروى أنَّهُ سأل عن بعيرٍ نادٍ ، ويُروى أنَّهُ لو تَرَدَّى لهُ بعيرٌ في بئرٍ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو طعنتَ في خاصرتِهِ لحَلَّ لك
الراويوالد أبي العشراء الدارمي
المحدثابن الملقن
الصفحة أو الرقم9/245
خلاصة حكم المحدثضعيف

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث أما لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب