صحة حديث إذا توضأ العبد تحاتت عنه ذنوبه كما تحات ورق هذه الشجرة

إذا توضَّأَ العبدُ تحاتَّتْ عنهُ ذنوبه كما تَحاتَّ ورقُ هذِهِ الشَّجرةِ

إذا اقشعر جلدُ العبدِ من خشيةِ اللهِ تحاتَّتْ عنه ذنوبُه كما يتحاتُّ عن الشجرةِ اليابسةِ ورقُها. [وفي روايةٍ] قال: كنا جلوسًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تحت شجرةٍ فهاجتِ الريحُ فوقع ما كان فيها من ورقٍ نخرٍ وبقي ما كان من ورقٍ أخضرَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ما مَثلُ هذه الشجرةِ؟ فقال القومُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ فقال: مثلُ المؤمِنِ إذا أقشعرَّ من خشيةِ اللهِ – عزَّ وجلَّ – وقعتْ عنه ذنوبُه وبقِيَتْ له حسناتُه

إذا توضَّأَ العبدُ تَحَاتُّ عنهُ ذنوبُهُ كمَا تَحاتُّ ورَقُ هذه الشجرَةِ

كنَّا مع سَلْمانَ تَحتَ شجَرةٍ، فأخَذَ غُصْنًا منها فنَفَضَه فتَساقَطَ ورَقُه، فقال: ألَا تَسْألوني عمَّا صَنَعتُ؟ فقُلْنا: أخْبِرْنا، فقال: كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في ظِلِّ شجَرةٍ فأخَذَ غُصْنًا منها فنَفَضَه فتَساقَطَ ورَقُه، فقال: ألَا تَسْألوني عمَّا صَنَعتُ؟ فقُلْنا: أخْبِرْنا يا رسولَ اللهِ، فقال: إنَّ العَبدَ المُسلِمَ إذا قامَ إلى الصلاةِ، تَحاتَّتْ عنه خَطاياهُ كما تَحاتُّ وَرَقُ هذه الشَّجَرةِ

إذا اقشعرَّ جلدُ العَبدِ من خَشيةِ اللهِ، تحاتَّتْ عنه ذنوبُه كما يتحاتُّ عن الشَّجرةِ اليابسَةِ ورقُها

إذا اقشعرَّ جِلدُ العبدِ من خشيةِ اللهِ ، تحاتَّتْ عنه ذنوبُه كما يتحاتُّ عن الشجرةِ اليابسةِ ورقُها

إذا اقشعرَّ جِلدُ العبدِ من خشيةِ اللهِ تحاتَّتْ عنه ذنوبُه كما يتحاتُّ عن الشَّجرةِ اليابسةِ ورَقُها

أن المسلمَ إذا لقي أخاه المسلمَ فأخذ بيدِه تحاتت عنهما ذنوبُهما كما تحاتُّ الورقُ عن الشجرةِ اليابسةِ في يومِ ريحٍ عاصفٍ وإلا غُفر لهما ذنوبُهما ولو كانت مثلَ زبدِ البحرِ

إنَّ المُسلِمَ إذا لقيَ أخاهُ المُسلِمَ فأخَذَ بيَدِه تَحاتَّت عَنهما ذُنوبُهما كما تَحاتُّ الورَقُ عَن الشَّجَرةِ اليابِسةِ في يَومِ ريحٍ عاصِفٍ، وإلَّا غُفِرَ لهُما ذُنوبُهما ولَو كانت مِثلَ زَبَدِ البَحرِ

إذا التقى المسلمانِ فتصافحا تحاتَت عنهما ذنوبُهما كما يتحاتُّ عن الشجرةِ اليابسةِ ورقُها

إنَّ المسلمَ إذا لقي أخاه المسلمَ فأخَذ بيدِه تحاتَّت عنهما ذنوبُهما كما يتحاتُّ الورقُ عن الشَّجرةِ اليابسةِ في يومِ ريحٍ عاصفٍ وإلَّا غُفِر لهما ولو كانت ذنوبُهما مثلَ زبَدِ البحرِ

إن المسلمَ إذا لقي أخاه فأخذ بيدِه تحاتَّتْ عنهما ذنوبُهما كما يتحاتُّ الورقُ عن الشَّجَرةِ اليابسةِ في يومِ ريحٍ عاصفٍ وإلا غُفر لهما ولو كانت ذنوبُهما مثلَ زبَدِ البحرِ

إنَّ المسلمَ إذا لَقِي أخاه فأخذ بيدِه تحاتَّت عنهما ذنوبُهما كما يتحاتُّ الورقُ عن الشَّجرةِ اليابسةِ في يومِ ريحٍ عاصفٍ وإلَّا غُفِر لهما ولو كانت ذنوبُهما مثلَ زبدِ البحرِ

إنَّ المسلمَ إذا لقِيَ أخاهُ فأخذ بيدهِ تحاتَّتْ عنهُما ذنوبُهما كما يَتحاتُّ الورقُ عن الشجرةِ اليابسةِ في يومِ ريحٍ عاصفٍ وإلَّا غُفِر لهما ولو كانتْ ذنوبُهما مثلَ زبَدِ البحرِ

إذا اقشَعرَّ جلدُ العبدِ من خشيةِ اللهِ تحاتَّتْ عنه خطاياه كما تحاتُّ عن الشَّجرةِ الباليةِ ورقُها

إذا اقشعرَّ جلدُ العبدِ منْ خشيةِ اللهِ تحاتتْ عنهُ خطاياهُ ، كما يتحاتُّ عن الشجرةِ الباليةِ ورقُها

إذا اقْشَعَرَّ جِلدُ العبدِ من خشيةِ اللهِ تحاتَّتْ عنه خطاياه ، كما يَتحاتُّ عن الشجرةِ الباليةِ ورقُها

إنَّ المسلِمَ إذا لقَي أخاه فأخذَ بيدِه ؛ تحاتَّتْ عنهُما ذنوبُهُما كما يتحاتُّ الورَقُ عن الشَّجرةِ اليابِسةِ في يومِ ريحٍ عاصِفٍ ، وإلَّا غُفرَ لهما ، ولَو كانَت ذنوبُهُما مِثلَ زبَدِ البَحرِ

إذا اقْشَعَرَّ جِلدُ العبدِ من خشيةِ اللهِ تحاتَّتْ عنهُ خطاياهُ كما تَحاتَّ عنِ الشجرةِ البالِيَةِ ورَقُها

إذا اقشعرَّ جِلدُ العبدِ من خشيةِ اللَّهِ تحاتَّتْ عنهُ خطاياهُ كما تحاتُّ عنِ الشَّجرةِ الباليةِ ورقُها

إذا اقشعَّر جلدُ العبدِ من خشيةِ اللهِ تحاتَّتْ عنه ذنوبُه كما يتحاتُّ عن الشَّجرِ اليابسةِ ورقُها