صحة حديث إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس

إذا سألتُم اللهَ تعالى فاسألوه الفِردَوسَ؛ فإنَّه سِرُّ الجنَّةِ

إذا سألتم اللهَ الجنةَ فاسألوه الفِردوسَ ، فإنها أعلَى الجنةِ ، وأوسطُ الجنةِ وسقفُها عرشُ الرحمنِ

إذا سَأَلتُمُ اللهَ فَاسأَلوهُ الفِرْدَوسَ ؛ فَإنَّهُ أَعلَى الجنَّةِ

إذا سألتُم اللهَ فسلوه الفردوسَ فإنها وسطُ الجنةِ وأعلى الجنةِ وسقفُها عرشُ الرحمنِ

إذا سألتُمُ اللهَ فاسألوه ببُطونِ أكُفِّكم، ولا تَسألوه بظُهورِها

"إذا سَألتُم اللهَ فاسألوهُ ببُطونِ أكُفِّكُم، ولا تَسألوهُ بظُهورِها"

إذا سَألْتُم اللهَ فاسْألوه ببُطونِ أَكُفِّكم، ولا تَسأَلوه بظُهورِها

إذا سألتُمُ اللَّهَ فاسألوهُ ببطونِ أكفِّكم ولا تسألوهُ بظهورِها

إذا سأَلْتُمُ اللهَ فاسأَلوهُ ببُطونِ أكُفِّكم، ولا تَسأَلوه بظُهورِها

إذا سأَلْتُم اللهَ فاسْأَلوه ببُطونِ أكُفِّكم، ولا تَسأَلوه بظُهورِها

إذا سألتُم اللَّهَ فاسألوهُ بِبُطونِ أكفِّكُم ولا تَسألوهُ بظُهورِها

إذا دعوتُ اللهَ فادع ببطونِ كفيك ، ولا تدع بظهورِهما ، فإذا فرغت فامسح بهما وجهَك ، ولفظُ الحاكمِ : إذا سألتم اللهَ فاسألوه ببطونِ أكفِّكم ، ولا تسألوه بظهورِها ، وامسحوا بها وجوهَكم

إذا سألتم اللهَ فاسألوه ببطونِ أكُفِّكم

إذا سألتُم اللهَ فاسألوه ببطونِ أكفِكم …

إذا سألتُمْ ؛ فسَلوا اللَّهَ عزَّ وجلَّ الفردوسَ ؛ فإنها سرُّ الجنَّةِ ، يقولُ الرجلِ منكُم لراعيهِ : عليكَ بسرِّ الوادي ؛ فإنَّهُ أعشَبُهُ وأمرعُهُ

إنَّ أهلَ الجنةِ إذا زارُوا ربَّهُمْ تباركَ وتعالى ، وكشفَ لهُمْ عن وجهِهِ قالوا : رَبَّنا أنتَ السلامُ ومِنْكَ السلامُ ، ولكَ حقُّ الجلالِ والإكرامِ ، فيقولُ تعالى : مرحبًا بعبادِي الذينَ حَفظُوا وصيتِي ، وراعُوا عهدِي ، وخافونِي بالغيبِ وكانُوا منِي على كلِّ حالٍ مشفقينَ فَقَالوا : وعِزَّتِكَ وعَظَمَتِك وجَلالِكَ ما قَدَرْناكَ حقَّ قدرِكَ ، وما أَدَّيْنا إليكَ كلَّ حَقِّكَ ، فائذنْ لَنا في السُّجُودِ لكَ فيقولُ لهُمْ عزَّ وجلَّ : إنِّي قد وضَعْتُ عَنْكُمْ مُؤْنَةَ العِبادَةِ وأَرَحْتُ لَكُمْ أَبْدَانَكُمْ فَطَالَما أنْصَبْتُمْ لِيَ الأَبْدَانَ ، وأَعْنَيْتُمْ لِيَ الوُجُوهَ ، فالآنَ أفضِيكُمْ إلى رَوْحِي ورَحْمَتِي وكَرَامَتِي فاسألونِي ما شِئْتُمْ وتَمَنَّوْا عليَّ أُعْطِكُمْ أَمانِيَكُمْ ، فإنِّي لمْ أجزْكُمُ اليومَ بِقدرِ أَعْمالِكُمْ ، ولكنْ بِقدرِ رَحْمَتِي وكَرَامَتِي فما يَزَالونَ في الأَمانِ والعَطَايا والمَوَاهِبِ ، حتى إِنَّ المُقَصِّرَ مِنْهُمْ في أُمْنِيَّتِه لَيَتَمَنَّى مِثْلَ جَمِيعِ الدنيا مُنْذُ خلقَها اللهُ إلى أنْ أفناها . فيقولُ لهُمْ الربُّ تباركَ وتعالى : لقدْ قَصَّرْتُمْ في أَمانِيكُمْ ، ورَضِيتُمْ بِدُونِ ما يَحِقُّ لَكُمْ ، فقد أوْجَبْتُ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ وتَمَنَّيْتُمْ وأَلْحَقْتُ بِكُمْ ذُرِّيَّتَكُمْ وزِدْتُكُمْ ما قَصُرَتْ عنهُ أَمانِيكُمْ

تَوسَّلوا بجاهي فإنَّ جاهي عندَ اللهِ عظيمٌ : وبعضُهُم يرويهِ بلفظِ : إذا سألتمُ اللهَ فاسألوهُ بجاهي ؛ فإنَّ جاهيَ عندَ اللهِ عظيمٌ

حديثُ التوسُّلِ بجاهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [يعني حديث: إذا سألتُم اللهَ فاسألوه بجاهي؛ فإنَّ جاهي عندَ اللهِ عَظيمٌ]

إذا سألتم اللهَ فاسألوه بجاهي فإن جاهي عند اللهِ عريضٌ

إذا سألتمُ اللهَ فاسألوهُ بِجَاهِي فإنَّ جاهي عندَ اللهِ عظيمٌ

إذا سألتُمُ اللَّهَ فاسْألوهُ بِجاهي ؛ فإنَّ جاهي عندَ اللَّهِ عظيمٌ