صحة حديث إذا وطئ الأذى

إذا وَطِئَ أحدُكم بنعلِهِ الأذى، فإنَّ التُّرابَ له طَهورٌ، وفي لفظٍ: إذا وَطِئَ الأذى بِخُفَّيْهِ، فطَهورُهما الترابُ

"إذا وطِئَ الأَذى بخُفَّيْه فطَهورُهما الترابُ"

إذا وطيءَ الأذى بخفَّيهِ فطهورُهُما الترابُ

إذا وطيء الأذى بخُفَّيْه فطَهورُهما الترابُ

بمَعْنى: [إذا وَطِئَ الأذى بخُفَّيه، فطَهورُهما التُّرابُ]

إذا وطِئَ الأذى بخُفَّيه فطهورُهما التُّرابُ

إذا وَطِئَ الأذى بخُفَّيهِ فطُهورُهما التُّرابُ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إذا وطِئَ أحَدُكُم بنَعلِه الأذى؛ فإنَّ التُّرابَ له طُهورٌ»، وفي رِوايةٍ: «إذا وطِئَ الأذى بخُفَّيه فطُهورُهما التُّرابُ»

إذا وطئَ الأذَى بخفَّيهِ فطهورُهما الترابُ

إذا وَطِئ الأذى بخُفَّيْه فطُهورُهما التُّرابُ

إذا وطِئ أحدُكم بنعلِه الأذَى فإنَّ التُّرابَ له طَهورٌ . وفي لفظٍ : إذا وطِئ الأذَى بخُفَّيْه فطهورُهما التُّرابُ

إذا وَطِئَ أحَدُكم بنَعْلِه الأذَى؛ فإنَّ التُّرابَ له طَهورٌ، وفي لَفْظٍ آخَرَ: إذا وَطِئَ الأذى بخُفَّيهِ، فطَهورُهما التُّرابُ

بمَعْناه [أيْ بمَعْنى حديثِ: "إذا وطِئَ الأَذى بخُفَّيْه فطَهورُهما الترابُ"]

"إِذَا وَطئَ الأذَى بخفّيهِ فَطهورهُمَا التُّرابُ"

إذا وَطِئَ الأذى بخُفَّيه فطَهورُهما التُّرابُ

إذا وطِئ الأذى بخُفَّيه فطَهورُهما الترابُ

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي بهِم في نَعلَيه، ثُمَّ خَلَعَ نَعلَيه في أثناءِ الصَّلاةِ، فخَلَعَ النَّاسُ نِعالَهم، فلَمَّا سَلَّمَ سَألَهم: لماذا خَلَعتُم نِعالَكُم؟ قالوا: رَأيناكَ خَلَعتَ نَعلَيكَ فخَلَعنا نِعالَنا، قال: إنَّ جِبريلَ أتاني فأخبَرَني أنَّ بهِما خَبَثًا، فإذا جاءَ أحَدُكُمُ المَسجِدَ فليَقلِبْ نَعلَيه وليَنظُرْ فيهما، فإن رَأى خَبَثًا فليَمسَحْه بالأرضِ، -وفي اللَّفظِ الآخَرِ: فليَقلِبْ نَعلَيه، فإن رَأى فيهما قَذَرًا فليَمسَحْه- ثُمَّ ليُصَلِّ فيهما، وفي لفظٍ آخَرَ: إذا وطِئَ أحَدُكُمُ الأذى بخُفَّيه فطهورُهما التُّرابُ

إذا وطئَ أحدُكُمُ الأَذَى بِخُفَّيهِ فطَهورُهُما التُّرابُ

إذا وطِئ أحدُكم الأذى بخُفَّيْه فطَهورُهما التُّرابُ

إذا وطِئ أحدُكم الأذَى بخُفَّيْه فطَهورُهما التُّرابُ

إذا وطِئ أحدُكم بنعلِه في الأذى فإنَّ التُّرابَ لها طَهورٌ