صحة حديث وطيء

إذا وطيءَ الأذى بخفَّيهِ فطهورُهُما الترابُ

إذا وطيء الأذى بخُفَّيْه فطَهورُهما الترابُ

عن الرَّبيعِ بنِ زيادٍ الحارثيِّ: أنَّه وفَدَ على عمَرَ، فأعْجَبَتْه هَيئتُه ونحوُه، فشكَا عمَرُ طعامًا غَليظًا أكَلَه، فقال الرَّبيعُ: يا أميرَ المُؤمِنين، إنَّ أحقَّ النَّاسِ بمَطعمٍ ليِّنٍ، ومَلْبَسٍ ليِّنٍ، ومَرْكَبٍ وَطِيءٍ لأنتَ، فضَرَبَ رأْسَهُ بجريدةٍ، وقال: واللهِ ما أردْتَ بهذا إلَّا مُقارَبتي، وإنْ كنتُ لَأحسَبُ أنَّ فيك خيرًا، ألَا أُخْبِرُك مَثَلي ومثَلُ هؤلاءِ كمَثَلِ قَومٍ سافَروا، فدَفَعوا نَفقاتِهم إلى رجُلٍ منهم، فقالوا: أنْفِقْها علينا؛ فهلْ له أنْ يَستأثِرَ عليهم بشَيءٍ؟ فقال الرَّبيعُ: لا، فقال: هذا مَثَلي ومثَلُهم، فقال عمرُ: إنِّي لَسْتُ أستعمِلُ عُمَّالي لِيَسُبُّوا أعراضَكم

ثلاثٌ مِن نعيمِ الدنيا وإن كان لا نعيمَ لها :مَركَبٌ وَطيءٌ, والمرأةُ الصالحةُ , والمنزِلُ الواسعُ

كان أحسنَ الناسِ رَبعةً ، إلى الطُّولِ ما هو ، بعيدٌ ما بين المنكبَينِ ، أَسِيلُ الخدَّينِ ، شديدُ سوادِ الشَّعرِ ، أكحلُ العينَين ، أهدبُ الأشفارِ ، إذا وَطيءَ بقدمِه وطيءَ بكُلِّها ، ليس له أخمَصٌ ، إذا وضع رداءَه عن منكبَيه فكأنه سبيكةُ فضَّةٍ

من وطِيَء أَمَتَهُ فَوَلَدَتْ له فهي مُعْتَقَةٌ عن دُبُرٍ منه

ثلاثٌ من نعيمِ الدنيا – وإن كان لا نعيمَ لها – مركبٌ وطيءٌ والمرأةُ الصالحةُ والمنزلُ الواسعُ

ثلاثٌ مِنْ نعيمِ الدُّنيا ، و إِنْ كان لا نعيمَ لَها : مَرْكَبٌ وطيءٌ ، والمرأةُ الصالِحَةُ ، والمنزِلُ الواسِعُ

إذا وَطِيءَ أحدُكم بنعلِه الأذى فإن الترابَ له طهورٌ