صحة حديث إن أثني عليها خير قام فصلى عليها

نَحوُه [إذا دُعيَ لجِنازةٍ سَألَ عَنها، فإن أُثنيَ عليها خَيرٌ قامَ فصَلَّى عليها، وإن أُثنيَ عليها غَيرُ ذلك قال لأهلِها: شَأنُكُم بها، ولَم يُصَلِّ عليها]

كان رسولُ اللهِ إذا دُعِيَ إلى جنازةٍ سأل عنها ؟ فإن أُثنِيَ عليها خيرٌ قام فصلَّى عليها ، وإن أُثنِيَ عليها غيرُ ذلك قال لأهلها : شأنُكم بها . ولم يُصَلِّ عليها

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا دُعِيَ لجنازةٍ سألَ عنْه فإن أُثنِيَ عليْها خيرٌ قامَ فصلَّى عليْها فإن أُثنِيَ عليْها غيرُ ذلِكَ قالَ شأنَكم بِها ولم يصلِّ عليْها

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دُعِيَ لجنازَةٍ سألَ عنها ، فإِنَّ أُثْنِيَ عليْها خيرٌ قام فصلَّى عليْها ، وإِنْ أُثْنِيَ عليْها غيرُ ذلِكَ قال لأهلِها : شأنُكم بِها ولم يُصَلِّ عليْها

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ إذا دُعِيَ لجِنازةٍ سألَ عنها، فإن أُثْنِيَ عليها خَيْرٌ قامَ فصلَّى عليها، وإن أُثْنِيَ عليها غَيْرُ ذلك قالَ لأهْلِها: «شَأنُكم بِها»، ولم يُصَلِّ عليها

حديثُ أبي قَتادةَ: كانَ إذا دُعِيَ لجِنازةٍ، فإنْ أُثنِيَ عليها خَيرًا قامَ فصلَّى عليها، وإنْ أُثنِيَ عليها غيرَ ذلكَ قال: شأنَكم بها، ولم يُصلِّ عليها

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دُعِي إلى جِنازةٍ سأل عنها فإن أُثنِي عليها خيرًا قام فصلَّى عليها ، وإن أُثنِي عليها غيرَ ذلك قال لأهلِها : شأنُكم بها ، ولم يُصَلِّ عليها

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دُعِيَ إلى جنازةٍ سألَ عَنْهَا فَإِنْ أُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا قامَ فصلَّى علَيْهَا وَإِنْ أُثْنِيَ عَلَيْهَا غَيرَ ذَلِكَ قَالَ لِأَهْلِهَا شَأْنُكُمْ بِها وَلَم يُصَلِّ عَلَيْهَا

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دُعي إلى جنازةٍ سأَل عنها فإنْ أُثني عليها خيرًا قام فصلَّى وإنْ أُثني عليها شرًّا قال لأهلِها: ( شأنُكم بها ) ولم يُصَلِّ عليها

«كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دُعِي إلى جنازةٍ سأل عنها، فإن أثنَوا عليها خيرًا قام فصلَّى عليها، وإن أُثنيَ عليها غير ذلك، قال لأهلِها: «شأنُكم بها»، ولم يُصَلِّ عليها»

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دُعِي إلى جِنازةٍ سأل عنها، فإن أُثنِيَ عليها خَيرًا صَلَّى عليها، وإن أُثنِيَ عليها غَيرَ ذلكَ قالَ لأهلِها: شَأنَكُم بها ولم يُصَلِّ عليها

كنتُ قاعدًا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمُرَّ بجنازةٍ ، فقال ما هذه الجنازةُ ؟ قالوا جنازةُ فلانٍ الفلاني كان يحبُّ اللهَ ورسولَه ، ويعملُ بطاعةِ اللهِ ويسعى فيها ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ ، وبجنازةٍ أُخرى قالوا : جنازةُ فلانٍ الفلاني كان يُبغِضُ اللهَ ورسولَه ، ويعملُ بمعصيةِ اللهِ ، ويسعى فيها ، فقال : وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ قولُكَ في الجنازةِ والثناءُ عليها : أُثنيَ على الأوَّلِ خيرٌ ، وعلى الآخَرِ شَرٌّ ، فقلتَ فيها : وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ ؟ فقال : نعم يا أبا بكرٍ إنَّ للهِ ملائكةً تنطقُ على ألسنةِ بني آدمَ بما في المرءِ من الخيرِ والشرِّ

كُنتُ قاعِدًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فمَرت جِنازةٌ، فقالَ: ما هذه الجِنازةُ؟ قالوا: جِنازةُ فُلانٍ الفُلانيِّ، كان يُحِبُّ اللهَ ورَسولَه، ويَعمَلُ بطاعةِ اللهِ، ويَسعى فيها، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَجَبَت، وَجَبَت، وَجَبَت ومُرَّتْ بجِنازةٍ أخرى فقالَ: ما هذه الجِنازةُ؟ قالوا: جِنازةُ فُلانٍ الفُلانيِّ، كان يُبغِضُ اللهَ ورَسولَه، ويَعمَلُ بمَعصِيةِ اللهِ، ويَسعى فيها، فقالَ: وَجَبَت، وَجَبَت، وَجَبَت، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، قَولُكَ في الجِنازةِ، والثَّناءِ عليها، أُثنِيَ على الأوَّلِ خَيرٌ، وعلى الآخَرِ شَرٌّ فقُلتَ فيها: وَجَبَت، وَجَبَت، وَجَبَت، فقالَ: نَعَم يا أبا بَكرٍ، إنَّ للهِ مَلائكةً تَنطِقُ على ألسِنةِ بني آدَمَ بما في المَرءِ منَ الخَيرِ والشَّرِّ

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دُعِيَ إلى جِنازةٍ سَألَ عنها، فإن أُثْنِيَ عليها خَيْرٌ صلَّى عليها، وإن أُثْنِيَ عليها غَيْرُ ذلك قالَ: "شَأنُكم بها"، ولم يُصَلِّ عليها

كان منا ثلاثةُ نفَرٍ صحِبوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بريدةُ ، ومحجنٌ ، وسكبةُ ، فقال محجنٌ لبريدةَ : ألا تصلِّي كما يصلِّي سكبةُ ؟ قال : لا ، لقد رأيتُني أقبلتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أُحُدٍ نتَماشى ، يدي في يدِه ، فرأى رجلًا يصلِّي ، فقال : أتراه رجلًا ، أتراه صادقًا , فذهبتُ أُثني عليه ، قال : فلما دنَونا نزَع يدَه مِن يدي ، وقال : ويحَكَ اسكُتْ لا تُسمِعْه فتُهلِكَه ، إنَّ خيرَ دِينِكم أيسرُه

بينَما أنا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ مَرَّ رَجُلٌ من بَني ضَمرَةَ من بَني غِفارِ بنِ مالكِ بنِ ضَمرَةَ، فقالوا: أتَعرِفُ هذا؟ قُلتُ: نَعَمْ، هذا رَجُلٌ من بَني ضَمرَةَ من بَني غِفارِ بنِ مالكِ بنِ ضَمرَةَ، قال: فمَرَّ رَجُلٌ يَختالُ في حُلَّةٍ، فقال: أتَعرِفُ هذا؟ فقُلتُ: أمِثلي يَجهَلُ هذا يا رسولَ اللهِ؟! أقبَلتُ أُثْني عليه، لا نَأتَبِهُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذا خَيرٌ مِن هذا مِلءَ السَّمواتِ والأرضِ، هذا وفِرعَونُ يَومَ القيامةِ في النَّارِ، ووَضَعَ يَدَيهِ إحْداهما على الأُخرى

عن الأَسوَدِ بنِ يَزيدَ قالَ: سَألْتُ أبا مَحْذورةَ: كيف كُنْتَ تُؤَذِّنُ لرَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-؟ وأيُّ شيءٍ كُنْتَ تَجعَلُ آخِرَ أذانِك؟ قالَ: كُنْتُ أُثَنِّي الإقامةَ كمِثلِ الأذانِ، وأَجعَلُ آخِرَ الأذانِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ

أنَّ حسَّانَ بنَ ثابتٍ قالَ: إنَّا مَعشَرَ الأنْصارِ طلَبْنا إلى عُمَرَ أو إلى عُثْمانَ -شكَّ ابنُ أبي الزِّنادِ- فمَشَيْنا بعَبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ وبنَفرٍ معَه مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَكلَّمَ ابنُ عبَّاسٍ وتَكلَّموا، وذَكَروا الأنْصارَ ومَناقِبَهم، فاعتَلَّ الوالي، قالَ حسَّانُ: وكانَ أمْرًا شَديدًا طلَبْناهُ، قالَ: فما زالَ يُراجِعُهم حتَّى قاموا وعَذَروهُ، إلَّا عَبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ؛ فإنَّه قالَ: لا واللهِ ما للأنْصارِ مِن مَتْرَكٍ، لقدْ نَصَروا وآوَوْا، وذكَرَ مِن فَضلِهم وقالَ: إنَّ هذا لشاعِرُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمُنافِحُ عنه، فلم يزَلْ يُراجِعُه عَبدُ اللهِ بكَلامٍ جوامِعَ يسُدُّ عليه كلَّ مَحَجَّةٍ، فلم يجِدْ بُدًّا مِن أنْ قَضى حاجَتَنا، قالَ: فخرَجْنا وقد قَضى اللهُ تَعالَى حاجَتَنا بكَلامِه، فأنا آخِذٌ بيَدِ عَبدِ اللهِ أُثْني عليه وأدْعو له، فمَرَرْتُ في المَسجِدِ بالنَّفرِ الَّذين كانوا معَه، فلم يَبْلغوا ما بلَغَ، فقُلْتُ حيثُ يَسمَعونَ: إنَّه كانَ أوْلاكُم بنا، قالوا: أجَلْ، فقُلْتُ لعَبدِ اللهِ: إنَّها واللهِ صُبابةُ النُّبوَّةِ ووِراثةُ أحمَدَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وآلِه كانَ أحقَّكم بها، قالَ حسَّانُ: وأنا أُشيرُ إلى عَبدِ اللهِ إذا قالَ لم يَترُكْ مَقالًا لقائلٍ ... بمُلْتَقَطاتٍ لا يُرى بيْنَها فَصلَا كَفَى وشَفَى ما في الصُّدورِ فلم يدَعْ ... لذي إرْبةٍ في القَولِ جِدًّا ولا هَزْلَا سمَوْتَ إلى العَلْيا بغَيرِ مَشقَّةٍ ... فنِلْتَ ذُراها لا دُنْيا ولا عَزْلَا