صحة حديث إن تواضع رفعه الله وإذا تجبر وضعه الله

ما من آدميٍّ إلَّا وفي رأسِه سلسلتانِ سلسلةٌ إلى السَّماءِ وسلسلةٌ إلى الأرضِ فإن تواضَع رفَعه اللهُ عزَّ وجلَّ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ وإذا تجبَّر وضَعه اللهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في الأرضِ

ما من بَني آدمَ أحدٌ إلَّا وفيِ رأسِهِ سِلسِلَتانِ سِلسِلةٌ فيِ السَّماءِ السَّابعةِ وسلسلةٌ في الأرضِ السَّابعةِ فإذا تواضعَ العبدُ رفعَهُ اللُّهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ وإذا تَكَبَّرَ وضعَهُ اللَّهُ تعالى

ما مِن بنِي آدَمَ أحدٌ إلا وفي رأسِه سلسلتَانِ إحْدَاهُمَا في السَّماءِ السابعةِ والأخرى في الأرضِ السابِعَةِ ، فإذا تواضَعَ العبدُ رفَعَهُ اللهُ بالسلسلةِ إلى السماءِ وإذا أرادَ أن يرفَعَ نفْسَهُ وَضَعَهُ اللهُ

ما مِن آدَمي إلَّا في رأسِهِ سِلسلَتان : إحداهُما في السَّماءِ السَّابعةِ ، والأخرى في الأرضِ السَّابعةِ ، فإذا تواضَعَ رفَعهُ اللَّهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ ، وإذا أَرادَ أن يرفعَ نَفسَهُ وضعَه اللَّهُ [بالسِّلَسلةِ الَّتي في الأرضِ]

ما من بني آدمَ أحدٌ إلَّا وفي رأسِه سِلسلتان إحداهما في السَّماءِ السَّابعةِ والأخرَى في الأرضِ السَّابعةِ فإذا تواضع العبدُ رفعه اللهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ وإذا أراد أن يرفعَ نفسَه وضعه اللهُ

من تكبَّرَ وضعَه اللهُ ومن تواضعَ رفعَه اللهُ

مَن تواضعَ للَّهِ درجةً رفعَهُ اللَّهِ درجةً ومَن تكبَّرَ درَجةً وضعَهَ اللَّهُ درجةً حتَّى يجعَلهُ في أسفلِ سافلينَ

مَنِ اقتصدَ أغناهُ اللهُ [يعني حديث: تَمشَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معَنا وهو صائِمٌ، فجَهَدَه الصَّوْمُ، فحَلَبْنا له ناقةً لنا في قَعْبٍ، وصَبَّيْنا عليه عَسَلًا نُكرِمُ به رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْدَ فِطْرِه، فلمَّا غابَتِ الشَّمْسُ ناوَلْناه القَعْبَ، فلمَّا ذاقَه قالَ بيَدِه كأنَّه يقولُ: "ما هذا؟"، قُلْنا: لَبَنًا وعَسَلًا أَرَدْنا نُكرِمُك به، قالَ: "أَكرَمَك اللهُ بما أَكرَمْتَني"، أو دَعْوةً هذا مَعْناها، ثُمَّ قالَ: "مَن اقْتَصَدَ أَغْناه اللهُ، ومَن بَذَّرَ أَفقَرَه اللهُ، ومَن تَواضَعَ رَفَعَه اللهُ، ومَن تَجَبَّرَ قَصَمَه اللهُ".]

مَنِ اقتصَد أغناه اللهُ [يعني حديث: تمشَّى معنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ وهو صائمٌ فأجهَده الصَّومُ فحلَبْنا له ناقةً لنا في قَعْبٍ وصبَبْنا عليه عَسَلًا نُكْرِمُ به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند فِطْرِه فلمَّا غابتِ الشَّمسُ ناوَلْناه القَعْبَ فلمَّا ذاقه قال بيدِه كأنَّه يقولُ ما هذا قُلْنا لبَنًا وعسَلًا أرَدْنا نُكْرِمُك به أحسَبُه قال أكرَمَك اللهُ بما أكرَمْتَني أو دعوةً هذه معناها ثمَّ قال مَنِ اقتَصد أغناه اللهُ ومَن بَذَّر أفقَره اللهُ ومَن تواضَع رفَعَه اللهُ ومَن تجَبَّر قصَمه اللهُ]

كُنَّا نَمشي مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَكَّةَ وهو صائِمٌ فأجهَدَه الصَّومُ فحَلَبنا له ناقةً في قَعبٍ وصَبَبنا عليه عَسَلًا نُكرِمُه به عِندَ فِطرِه، فلَمَّا غابَتِ الشَّمسُ ناولناه، فلَمَّا ذاقَه قال بيَدِه، كَأنَّه يَقولُ: ما هذا؟ قُلنا: لبَنٌ وعَسَلٌ، أرَدنا أن نُكرِمَكَ به، أحسَبُه قال: أكرَمَكَ اللهُ بما أكرَمتَني، أو دعوةً هذا مَعناها وقال: مَنِ اقتَصَدَ أغناه اللهُ، ومَن بَذَّرَ أفقَرَه اللهُ، ومَن تَواضَعَ رَفعَه اللهُ، ومَن تَجَبَّرَ قَصَمه اللهُ

من اقْتَصَد أغناهُ اللهُ، ومن بَذَّرَ أفْقَرهُ اللهُ، ومن تواضع رفعهُ اللهُ، ومن تَجَبَّرَ قصمهُ اللهُ

مَن اقتصدَ أغناه اللهُ ، و مَن بدرَ أفقرَه اللهُ ، و مَن تواضعَ رفعهُ اللهُ ، و مَن تجبَّر قصمَه اللهُ

أُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بقَدَحٍ فيه لبنٌ وعسلٌ فقال شَرْبتَينِ في شَرْبةٍ وأُدُمَينِ في قَدَحٍ لا حاجةَ لي به أما إنِّي لا أزعُمُ أنَّه حرامٌ أكرَهُ أن يسأَلَني اللهُ عن فضولِ الدُّنيا يومَ القيامةِ أتواضَعُ للهِ فمَن تواضَع للهِ رفَعه اللهُ ومَن تكبَّر وضَعه اللهُ ومَنِ اقتَصَد أغناه اللهُ ومَن أكثَر ذكرَ الموتِ أحبَّه اللهُ

أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِقدَحٍ فيه لَبَنٌ وعسَلٌ فقال : شربتيْنِ في شرْبةٍ ، وأُدْميْنِ في قَدَحٍ ! لا حاجةَ لِي بهِ أمَا إنِّي لا أزْعُمُ أنَّهُ حرامٌ ، ولكِنْ أكرَهُ أنْ يسألَنِي اللهُ عن فُضولِ الدنيا يومَ القيامةِ ، أتَواضَعُ للهِ ، فمَنْ تواضعَ للهِ ؛ رفَعهُ اللهُ ومَنْ تكَبَّرَ ؛ وضعَهُ اللهُ ، ومَنِ اقْتصَدَ ؛ أغْناهُ اللهُ ، ومَنْ أكْثرَ ذِكرَ الموْتِ ؛ أحبَّهُ اللهُ

شَربتانِ في شربةٍ، وإدامانِ في قدحٍ ؟ ! لا حاجةَ لي فيهِ، أما إني لا أزعمُ أنهُ حرامٌ، ولكني أكرهُ أنْ يسألَني اللهُ عنْ فضولِ الدنيا يومَ القيامةِ، أتواضعُ للهِ، فمنْ تواضعَ للهِ رفعهُ اللهُ، ومن تكبَّرَ وضعهُ اللهُ، ومنِ استغنى أغْناهُ اللهُ، ومنْ أكثرَ ذكرَ اللهِ أحبَّهُ اللهُ عز وجل

أُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَدَحٍ فيه لَبَنٌ وعَسَلٌ، فقال: «شربتَين في شَربةٍ في قَدَحٍ، لا حاجةَ لي به! أمَا إني لا أزعُمُ أنَّه حرامٌ، أكرَهُ أن يسألَني رَبِّي عن فضولِ الدُّنيا، أتواضَعُ للهِ، فمن تواضع لله رفعَه اللهُ، ومن تكبَّر وضَعه اللهُ، ومن اقتَصَد أغناه اللهُ، ومن ذَكَر الموتَ أحبَّه اللهُ»

مَن تَواضَعَ للهِ دَرَجةً رَفَعَه اللهُ دَرَجةً، حتَّى يَجعَلَه في عِلِّيينَ، ومَن تَكبَّرَ على اللهِ دَرَجةً، وَضَعَه اللهُ دَرَجةً، حتَّى يَجعَلَه في أسفَلِ السَّافِلينَ

من تواضع لله رفعهُ اللهُ، فهو في نفسِه صغيرٌ، وفي أَعْيُنِ الناسِ عظيمٌ، ومن تكبر وضعهُ اللهُ، فهو في أَعْيُنِ الناسِ صغيرٌ، وفي نفسِه كبيرٌ ؛ حتى لَهُوَ أَهْوَنُ عليهم من كَلْبٍ أو خِنْزيرٍ

مَن تواضَع لأخيه المسلمِ رفَعه اللهُ ومَن ارتَفَع عليه وضَعه اللهُ

من تواضع لأخيه المسلمِ ، رفعَه اللهُ ، ومن ارتفع عليه ، وضعَه اللهُ