صحة حديث اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب

اتَّخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، فاتَّخَذَ النَّاسُ خَواتيمَ مِن ذَهَبٍ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي اتَّخَذتُ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ فنَبَذتُه، وقال: إنِّي لَستُ ألبَسُه أبَدًا، فنَبَذَ النَّاسُ خَواتيمَهم

اتَّخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خاتمًا من ذَهَبٍ وجعلَ فصَّهُ ممَّا يلي بطنَ كفِّهِ ونقشَ فيهِ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ فاتَّخذَ النَّاسُ خواتِمَ الذَّهبِ فلمَّا رآهم قدِ اتَّخذوها رمى بِهِ وقالَ لَا ألبسُهُ أبدًا ثمَّ اتَّخذَ خاتمًا من فضَّةٍ نقشَ فيهِ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ ثمَّ لبسَ الخاتمَ بعدَهُ أبو بَكْرٍ ثمَّ لبسَهُ بعدَ أبي بَكْرٍ عمرُ ثمَّ لبسَهُ بعدَهُ عثمانُ حتَّى وقعَ في بئرِ أريسٍ

اتَّخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خاتمًا من ذهبٍ فاتَّخذ الناسُ خواتيمَ من ذهبٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : اتخذت خاتمًا من ذهبٍ فنَبَذتُه وقال إني لست ألبسُه أبدًا فنبذ الناسُ خواتيمَهم

اتَّخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، وصَنَعَ فصَّه مِن داخِلٍ، قال: فبَينا هو يَخطُبُ ذاتَ يَومٍ، قال: إنِّي كُنتُ صَنَعتُ خاتَمًا، وكُنتُ ألبَسُه، وأجعَلُ فصَّه مِن داخِلٍ، وإنِّي واللهِ لا ألبَسُه أبَدًا، فنَبَذَه، فنَبَذَ النَّاسُ خَواتيمَهم

اتَّخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا مِن ذَهَبٍ وكانَ يَجعَلُ فصَّه مِمَّا يَلي كَفَّه، فاتَّخَذَه النَّاسُ فرَمى به، واتَّخَذَ خاتَمًا مِن ورِقٍ

اتَّخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خاتمًا من ذهبٍ وضع فصَّهُ من داخلٍ قال : فبينا هو يخطبُ ذاتَ يومٍ قال إني كنتُ صنعتُ خاتمًا وكنتُ ألبسُهُ وأجعلُ فصَّهُ من داخلٍ وإني واللهِ لا ألبسُهُ أبدًا فنبذَهُ فنبذ الناسُ خواتيمهم

اتخذ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم خاتَمًا من ذهبٍ وجعلَ فصَّه من قِبَلِ كفِّه فأتخذ الناسُ خواتيمَ الذهبَ فألقى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم خاتمَه وقال لا ألبَسُه أبدًا. وألقى الناسُ خواتيمَهم

اتخذ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، خاتما من ذهب ، وجعل فصه مما يلي بطن كفه ، ونقش فيه محمد رسول اللهِ . فاتخذ الناس خواتم الذهب ، فلما رآهم قد اتخذوها رمى به ، وقال : لا ألبسه أبدا . ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول اللهِ ثم لبس الخاتم بعده أبو بكر ، ثم لبسه بعد أبي بكر عمر ، ثم لبسه بعده عثمان ، حتى وقع في بئر أريس

اتَّخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، ثُمَّ ألقاه، واتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فصُّه مِنه، وكان يَجعَلُ فصَّه في باطِنِ كَفِّه، ونَقَشَ فيه: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ، ونَهى أن يَنقُشَ أحَدٌ عليه، وهو الذي سَقَطَ مِن مُعَيقِيبٍ في بئرِ أَرِيس

اتَّخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتمًا من ذهبٍ ثمَّ ألقاه ، واتَّخذ خاتمًا من فضَّةٍ فَصُّه منه ، وكان يجعلُ فَصَّه في باطنِ كفِّه ، ونقش فيه : محمَّدٌ رسولُ اللهِ ، ونهَى أن ينقُشَ أحدٌ عليه ، وهو الَّذي سقط من مُعَيْقيبٍ في بئرِ أَريسٍ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ، وجَعَلَ فَصَّه ممَّا يَلي كَفَّه، ونَقَشَ فيه: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فاتَّخَذَ النَّاسُ مِثلَه، فلَمَّا رَآهم قدِ اتَّخَذوها رَمى به وقال: لا ألبَسُه أبَدًا. ثُمَّ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فاتَّخَذَ النَّاسُ خَواتيمَ الفِضَّةِ. قال ابنُ عُمَرَ: فلَبِسَ الخاتَمَ بَعدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو بَكرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثمانُ، حتَّى وقَعَ مِن عُثمانَ في بئرِ أَرِيسَ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، وجَعَلَ فصَّه ممَّا يَلي كَفَّه، فاتَّخَذَه النَّاسُ، فرَمى به واتَّخَذَ خاتَمًا مِن وَرِقٍ أو فِضَّةٍ

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اتَّخذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، وجعلَ فصَّهُ مِمَّا يلي كفِّهِ، فاتَّخذَهُ النَّاسُ، فرمى بِهِ، واتَّخذَ خاتمًا من ورِقٍ، أو فضَّةٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خاتَمًا من ذَهَبٍ، وجَعَلَ فَصَّه ممَّا يَلي كَفَّه، فاتَّخَذَه الناسُ فرَمى به، واتَّخَذَ خاتَمًا من وَرِقٍ أو فِضَّةٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخذَ خاتَمًا من ذهَبٍ، وجعَلَ فَصَّه ممَّا يَلي كفَّه، فاتَّخذَه الناسُ، فرَمى به، واتَّخذَ خاتَمًا من وَرِقٍ أو فِضَّةٍ

حديث التَّختمِ باليُمنى [حديث عبدالله بن عمر: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اتَّخذَ خاتمًا من ذهبٍ فجعلَهُ في يمينِهِ وجعل فصَّهُ مما يلي باطنَ كفِّهِ فاتَّخذَ الناسُ خواتيمَ الذهبِ قال : فصعد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المنبرَ فألقاهُ ونهى عن التَّخَتُّمِ بالذهبِ] [وحديث أنس بن مالك: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يتختَّمُ في يمينِهِ]

حديث: اتَّخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ رمى به [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ، وجَعَلَ فَصَّهُ ممَّا يَلِي كَفَّهُ، ونَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، فاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوها رَمَى به وقالَ: لا ألْبَسُهُ أبَدًا. ثُمَّ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فاتَّخَذَ النَّاسُ خَواتِيمَ الفِضَّةِ. قالَ ابنُ عُمَرَ: فَلَبِسَ الخاتَمَ بَعْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمانُ، حتَّى وقَعَ مِن عُثْمانَ في بئْرِ أرِيسَ .]

كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمٌ مِن ذهَبٍ فوحَّش به بَيْنَ ظَهْرانَيْ أصحابِه ثمَّ قال لا ألبَسُ أبدًا فوحَّش النَّاسُ بخواتيمِهم ثمَّ اتَّخَذ خاتَمًا مِن وَرِقٍ كان يختِمُ به الصُّحُفَ حتَّى وقَع في بِئرِ أَرِيسٍ فهلَك

اتَّخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا مِن وَرِقٍ، وكان في يَدِه، ثُمَّ كان بَعدُ في يَدِ أبي بَكرٍ، ثُمَّ كان بَعدُ في يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كان بَعدُ في يَدِ عُثمانَ، حتَّى وقَعَ بَعدُ في بئرِ أريسَ، نَقشُه: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ

اتَّخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتِمًا مِن ورِقِ فكانَ في يَدِه، ثُمَّ كان في يَدِ أبي بَكرٍ، ثُمَّ كان في يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كان في يَدِ عُثمانَ حتَّى وقَعَ منه في بئرِ أريسٍ، نَقشُه: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ. قال ابنُ نُمَيرٍ: حتَّى وقَعَ في بئرٍ، ولم يَقُلْ منه

حَديثٌ رواه سَعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن قَتادةَ، عن أنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتخذ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقَش عليه: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فكان يَلبَسُه في شِمالِه، ولَبِسَ أبو بَكرٍ وعُمَرُ وعُثمانُ بَعْدَه؟