صحة حديث اشتروا الرقيق وشاركوهم في أرزاقهم وإياكم والزنج

اشتروا الرقيقَ وشاركوهم في أرزاقِهم وإياكم والزنجَ فإنهم قصيرةٌ أعمارُهم قليلةٌ أرزاقُهم

اشْتروا الرقيقَ وشاركوهُمْ في أرزاقِهم، وإيَّاكُم والزنْجَ، فإنهمْ قصيرةٌ أعمارُهم، قليلةٌ أرزاقُهم

اشْتَرُوا الرَّقِيقَ وشارِكوهم في أرزاقِهِم ، وإيَّاكُم والزَّنْجَ ، فإنهم قصيرةٌ أعمارُهم ، قليلةٌ أرزاقُهم

حديثُ: اشتَرُوا الرَّقيقَ [وشاركوهم في أرزاقِهم وإياكم والزنجَ فإنهم قصيرةٌ أعمارُهم قليلةٌ أرزاقُهم]

اشتَروا الرَّقيقَ وشارِكوهم في أرزاقِهِم يعني كسبَهم ، وإيَّاكم والزِّنجِ، فإنَّهم قَصيرةٌ أعمارُهُم ، قليلةٌ أرزاقُهُم

يا مَعْشَرَ قريشٍ ! اشْتَرُوا أنفسَكم من اللهِ ، لا أُغْنِي عنكم من اللهِ شيئًا ، يا بني عبدِ مَنَافٍ ! اشْتَرُوا أنفسَكم من اللهِ ، لا أُغْنِي عنكم من اللهِ شيئًا ، يا عباسُ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ ! لا أُغْنِي عنكَ من اللهِ شيئًا ، يا صفيةُ عَمَّةَ رسولِ اللهِ ! لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا ، يا فاطمةُ بنتَ مُحَمَّدٍ ! سَلِينِي من مالي ما شِئْتِ لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا

من ابتاع طعامًا جُزافًا [يعني حديث: إِذَا اشْتَرَوْا ‌طَعَامًا ‌جِزَافًا، أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ، حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ.]

أنَّهُم كانوا يُضرَبونَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اشتَرَوا طَعامًا جِزافًا أن يَبيعوه في مَكانِه حتَّى يُحَوِّلوه

الخَيلُ مَعْقودٌ في نَواصيها الخَيرُ إلى يَومِ القيامةِ، اشْتَروا على اللهِ، واستَقرِضوا على اللهِ. قيل: يا رسولَ اللهِ، كيفَ نَشْتري على اللهِ، ونَستقرِضُ على اللهِ؟ قال: قولوا: أَقرِضْنا إلى مَقاسِمِنا، وبِعْنا إلى أنَ يفتَحَ اللهُ علينا، لا تزالونَ بخَيرٍ ما دام جِهادُكم خَضِرًا، وسيكونُ في آخِرِ الزمانِ قَومٌ يشُكُّونَ في الجهادِ، فجاهِدوا في زَمانِهم، ثمَّ اغْزوا؛ فإنَّ الغَزْوَ يومئذٍ خَضِرٌ

أنَّهم كانوا يُضرَبونَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اشتَرَوا طَعامًا جِزافًا، أن يَبيعوه في مَكانِهم، حتَّى يُؤووه إلى رِحالِهم

يا بَني عَبدِ المُطَّلبِ، اشتَروا أنفُسَكم مِن اللهِ، يا صَفيَّةُ عَمَّةَ رسولِ اللهِ، ويا فاطِمةُ بنتَ رسولِ اللهِ، اشتَريا أنفُسَكما مِن اللهِ، لا أُغني عنكما مِن اللهِ شَيئًا، سَلاني مِن مالي ما شِئتُما

أرسَلَني حُذَيفةُ بنُ اليَمانِ ورَجُلًا آخَرَ نَشتَري له كَفَنًا، فاشتَرَيتُ له حُلَّةً حَمراءَ جَيَّدةً بثَلاثِ مِئةِ دِرهَمٍ، فلَمَّا أتَيْناه، قال: أرُوني ما اشتَرَيتُم. فأرَيْناه، فقال: رُدَّها، ولا تُغالوا في الكَفَنِ، اشتَروا لي ثَوبَيْنِ أبيَضَيْنِ، فإنَّهما لن يُترَكا عليَّ إلَّا قَليلًا، حتى أُلبَسَ خَيرًا منهما أو شَرًّا منهما

أنَّ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها أصابَها مَرضٌ، وأنَّ بعضَ بَني أخِيها ذَكَروا شَكْواها لرَجُلٍ مِن الزُّطِّ يَتطَبَّبُ، وأنَّه قال لهم: إنَّهُم لَيَذْكُرون امرأةً مَسْحورةً سَحَرَتْها جاريةٌ في حِجْرِها صَبِيٌّ، في حِجْرِ الجاريةِ الآنَ صبِيٌّ قدْ بالَ في حِجْرِها، فقالَ: ائتُوني بها، فأُتِيَ بها فقالتْ عائشةُ: سَحَرْتِني؟ قالتْ: نَعَمْ، قالتْ: لِمَ؟ قالتْ: أرَدْتُ أنْ أُعتَقَ، وكانتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها قدْ أعتَقَتْها عنْ دُبُرٍ مِنها، فقالَتْ: إنَّ للهِ علَيَّ ألَّا تُعْتَقِينَ أبدًا. انظُروا شَرَّ البُيوتِ مَلَكةً، فبِيعوها مِنْهم، ثمَّ اشْتَرُوا بثَمَنِها رَقَبةً فأعْتِقُوها

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حين أُنزلَ عليه : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ قال : يا معشرَ قريشٍ اشتروا أنفسكم من اللهِ ، لا أُغني عنكم من اللهِ شيئًا ، يا بني عبدِ الملطبِ لا أُغني عنكم من اللهِ شيئًا ، يا عباسُ بنَ عبدِ المطلبِ لا أُغني عنك من اللهِ شيئًا ، يا صفيةُ عمَّةَ رسولِ اللهِ لا أُغني عنك من اللهِ شيئًا ، يا فاطمةُ بنتَ محمدٍ ، سلِيني ما شئتِ ، لا أُغني عنكِ من اللهِ شيئًا

قام رسولُ اللهِ حين أُنزلَ عليه وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ فقال : يا معشرَ قريشٍ اشتروا أنفُسَكم من اللهِ ، لا أُغني عنكم من اللهِ شيئًا ، يا بني عبدِ منافٍ لا أُغني عنكم من اللهِ شيئًا ، يا عباسُ بنَ عبدِ المطلبِ لا أُغني عنك من اللهِ شيئًا ، يا صفيةُ عمَّةَ رسولِ اللهِ لا أُغني عنكِ من اللهِ شيئًا ، يا فاطمةُ سلينى ما شئتِ ، لا أُغني عنكِ من اللهِ شيئًا

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أُنزِلَ عليه: {وأنذِر عَشيرَتَك الأقرَبينَ} [الشعراء: 214]: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، اشتَروا أنفُسَكُم مِنَ اللهِ، لا أُغني عَنكُم مِنَ اللهِ شيئًا، يا بَني عبدِ المُطَّلِبِ، لا أُغني عَنكُم مِنَ اللهِ شيئًا، يا عَبَّاسُ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ، لا أُغني عَنك مِنَ اللهِ شيئًا، يا صَفيَّةُ عَمَّةَ رَسولِ اللهِ، لا أُغني عَنكِ مِنَ اللهِ شيئًا، يا فاطِمةُ بنتَ رَسولِ اللهِ، سَليني بما شِئتِ، لا أُغني عَنكِ مِنَ اللهِ شيئًا

إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أُنزِل عليه : {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] قال : ( يا معشرَ قُريشٍ اشتَروا أنفسَكم مِن اللهِ لا أُغني عنكم مِن اللهِ شيئًا يا بني عبدِ المُطَّلبِ لا أُغني عنكم مِن اللهِ شيئًا يا عبَّاسُ بنَ عبدِ المُطَّلبِ لا أُغني عنكَ مِن اللهِ شيئًا يا صفيَّةُ عمَّةَ رسولِ اللهِ لا أُغني عنكِ مِن اللهِ شيئًا يا فاطمةُ بنتَ محمَّدٍ سَليني ما شِئْتِ لا أُغني عنكِ مِن اللهِ شيئًا )

قامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أنزَلَ اللهُ: {وأنذِرْ عَشيرَتَك الأقرَبينَ} [الشعراء: 214]، قال: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ -أو كَلِمةً نَحوها- اشتَروا أنفُسَكُم؛ لا أُغني عَنكُم مِنَ اللهِ شيئًا، يا بَني عبدِ مَنافٍ، لا أُغني عَنكُم مِنَ اللهِ شيئًا، يا عَبَّاسُ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ، لا أُغني عَنك مِنَ اللهِ شيئًا، ويا صَفيَّةُ عَمَّةَ رَسولِ اللهِ، لا أُغني عَنكِ مِنَ اللهِ شيئًا، ويا فاطِمةُ بنتَ مُحَمَّدٍ، سَليني ما شِئتِ مِن مالي، لا أُغني عَنكِ مِنَ اللهِ شيئًا

قامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وأنذِر عَشيرَتَكَ الأقرَبينَ} [الشعراء: 214]، قال: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ -أو كَلِمةً نَحوها- اشتَروا أنفُسَكُم، لا أُغني عَنكُم مِنَ اللهِ شيئًا، يا بَني عبدِ مَنافٍ لا أُغني عَنكُم مِنَ اللهِ شيئًا، يا عَبَّاسُ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ لا أُغني عَنكَ مِنَ اللهِ شيئًا، ويا صَفيَّةُ عَمَّةَ رَسولِ اللهِ لا أُغني عَنكِ مِنَ اللهِ شيئًا، ويا فاطِمةُ بنتَ مُحَمَّدٍ، سَليني ما شِئتِ مِن مالي لا أُغني عَنكِ مِنَ اللهِ شيئًا

عَنِ ابنِ عُمَرَ: أنَّهم كانوا يُضرَبونَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اشتَرَوا طَعامًا جُزافًا أن يَبيعوه في مَكانِه حَتَّى يُؤووه إلى رِحالِهم

لمَّا نزلَتْ وَأَنْذِر ْعَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ جمعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بني هاشمٍ فأجْلَسَهم على البابِ وجمعَ نساءَهُ وأهلَهُ فأجلَسهم في البيتِ ثمَّ اطلَعَ عليهم فقال يا بني هاشمٍ اشتَرُوا أنفُسَكُمْ من النارِ وأوْسِعُوا في فَكَاكِ رِقَابِكُمْ وافْتَكُّوا أنفُسَكُم من اللهِ عزَّ وجلَّ فإِنِّي لَا أَمْلِكُ لكم من اللهِ شيئًا ثم أقبلَ على أهلِ بيتِهِ فقال يا عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ ويا حفصةُ بنتُ عمرَ ويا أمَّ سَلَمَةَ ويا فاطمةُ بنتُ محمدٍ ويا أمَّ الزبيرِ عمةَ رسولِ اللهِ اشتَرُوا أنفُسَكم منَ النارِ وأوْسِعوا في فَكَاكِ رِقَابِكم وافْتَكُّوا أنفُسَكم منَ اللهِ عزَّ وجلَّ فإني لا أمْلِكُ لكم منَ اللهِ شيئًا ولا أُغْنِي فَبَكَتْ عائشةُ وقالتْ أيْ حِبِّي هلْ يكونُ ذلِكَ يومَ لا تُغْنِي عنَّا مِنَ اللهِ شيئًا قال نعم في ثلاثِ مواطنَ يقولُ اللهُ تعالى وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فعندَ ذلك لا أُغْنِي عنكم مِنَ اللهِ شيئًا ولَا أملِكُ لكم منَ اللهِ شيئًا وعندَ النورِ من شاءَ أتمَّ اللهُ له نورَهُ ومن شاءَ أكنَّهُ في الظلُمَاتِ يَغُمُّهُ فيها فَلَا أَمْلِكُ لكم مِنَ اللهِ شيئًا ولا أُغْنِي عنكم مِنَ اللهِ شَيْئًا وعندَ الصراطِ مَنْ شاءَ سَلَّمَهُ وأجازَه ومن شاء كَبْكَبَهُ في النارِ قالتْ عائشةُ أيْ حِبِّي قَدْ عَلِمْتُ الموازينَ هي الكِفَّتانِ فيوضَعُ في هذِهِ فتَرْجَحُ هذِهِ وتَخِفُّ الأخرى وقَدْ علِمْنَا مَا النورُ وما الظُّلْمَةُ فما الصراطُ قال طريقٌ بينَ الجنةِ والنارِ يجوزُ الناسُ عليها وهو مثلُ حدِّ الموسَى والملائكةُ حافَّةٌ يمينًا وشمالًا يَخْطَفُونَهُمْ بالكلالِيبِ مثلَ شوكِ السَّعْدانِ وهم يقولونَ ربِّ سَلِّمْ سَلِّمْ وأفئدتُهم هواءٌ فمَنْ شاءَ اللهُ سلَّمَ ومَنْ شَاءَ اللهُ كَبْكَبَهُ فيها