صحة حديث اكتسى

عنْ مُعاويةَ القُشَيرِيِّ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما حَقُّ زَوجةِ أَحدِنا عليه؟ قالَ: أنْ يُطعِمَها إذا طَعِمَ، ويكْسوَها إذا اكْتَسى، ولا يَضِربِ الوَجهَ، ولا يُقبِّحْ، ولا يَهجُرْ إلَّا في البيتِ

حَقُّ المرأةِ على الزَّوجِ أن يُطعِمَها إذا طَعِمَ ، و يَكسوَهَا إذا اكتسَى ، و لا يَضربَ الوجهَ ، و لا يُقَبِّحَ ، ولا يَهجُرَ إلَّا في البيتِ

ما حقُّ المرأةِ علَى الزَّوجِ قالَ أن يُطْعِمَها إذا طعمَ وأن يَكْسوَها إذا اكتسَى ولا يَضربِ الوجهَ ولا يُقبِّحْ ولا يَهْجرْ إلَّا في البيتِ

أنَّ رجلًا سأَل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما حقُّ المرأةِ على الزَّوجِ ؟ قال: ( يُطعِمُها إذا طعِم ويكسوها إذا اكتسى ثمَّ لا يضرِبُ الوجهَ ولا يُقبِّحُ ولا يهجُرُ إلَّا في البيتِ )

من أكل برجلٍ مسلمٍ أكلةً ، فإنَّ اللهَ يُطعمُه مثلَها من جهنمَ ، و من اكتسى برجلٍ مسلمٍ ثوبًا ، فإنَّ اللهَ يكسوهُ مثلَه في جهنمَ ، و من قام برجلٍ مسلمٍ مقام سمعةٍ ، فإنَّ اللهَ يقومُ به مقامَ سمعةٍ يومَ القيامةِ

مَن أكَلَ بمُسْلِمٍ أكلَةً، أطعَمَهُ اللهُ بها أكْلَةً مِن نارِ جهَنَّمَ يومَ القيامةِ، ومَن أقامَ بمُسلِمٍ مُقامَ سُمْعةٍ، أقامَهُ اللهُ يومَ القِيامةِ مُقامَ سُمعةٍ ورِياءٍ، ومَنِ اكتسى بمُسلِمٍ ثَوبًا كَساهُ اللهُ ثوبًا مِن نارٍ يومَ القِيامةِ

مَنْ أكل برَجلٍ مُسلمٍ أكْلَةً ، فإنَّ اللهَ يُطعِمُهُ مِثلَها من جهنَّمَ ، ومَنِ اكْتسَى برَجلٍ مُسلمٍ ثوْبًا ، فإنَّ اللهَ يَكسُوهُ مِثلَهُ من جهنَّمَ ، ومَنْ قامَ برَجلٍ مُسلمٍ مَقامَ سُمْعةٍ ورِياءٍ ، فإنَّ اللهَ يقومُ بهِ مَقامَ سُمعةٍ ورِياءٍ يومَ القيامةِ

أنَّه جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا مُحمَّدُ، إنِّي حلَفتُ عددَ أصابِعِي ألَّا أتَّبِعَك، ولا أتَّبِعَ دِينَك، فأنشُدُكَ ما الذي بعَثَك اللهُ عزَّ وجلَّ به؟ قال: الإسلامُ: شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وتُقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتِي الزكاةَ، أخوانِ نَصِيرانِ، لا يَقبَلُ اللهُ مِن أحدٍ توبةً أشرَكَ بعدَ إسلامِه، قال: قُلتُ: ما حَقُّ زوجةِ أحدِنا عليه؟ قال: [يُطعِمُها إذا أكَلَ، ويَكْسُوها إذا اكتسَى] ولا يضرِبُ الوجهَ ولا يُقبِّحُ، ولا يَهجَرُ إلَّا في البيتِ، قال: وأشار بيدِه إلى الشامِ، فقال: هاهنا إلى هاهنا تُحشَرونَ رُكْبانًا ومُشاةً وعلى وُجوهِكُم يومَ القيامةِ، على أفواهِكم الفِدَامُ، تُوفُونَ سبعينَ أُمَّةً، أنتم خيرُها وأكرَمُها على اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنَّ أوَّلَ ما يُعرِبُ عن أحدِكم فَخِذُه

مَن أكَلَ برَجلٍ مُسلِمٍ أُكْلةً -وقال مرَّةً: أَكْلةً- فإنَّ اللهَ يُطعِمُه مِثلَها من جَهنَّمَ، ومَن اكْتَسى برَجلٍ مُسلِمٍ ثَوبًا؛ فإنَّ اللهَ يَكْسوهُ مِثلَه من جَهنَّمَ، ومَن قامَ برَجلٍ مُسلِمٍ مَقامَ سُمعةٍ؛ فإنَّ اللهَ يقومُ به مَقامَ سُمعةٍ يومَ القيامةِ

مَن أكَلَ برَجُلٍ مُسلِمٍ أَكلةً؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُطعِمُهُ مِثلَها مِن جَهنَّمَ، ومَنِ اكتَسى برَجُلٍ مُسلِمٍ ثَوبًا؛ فإنَّ اللهَ تَعالى يَكسوهُ مِن جَهنَّمَ مِثلَهُ، ومَن قامَ برَجُلٍ مُسلِمٍ مَقامَ سُمعةٍ؛ فإنَّ اللهَ يَقومُ به مَقامَ سُمعةٍ يَومَ القيامةِ

قال لي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عليُّ، إذا توضَّأْتَ فقُلْ: باسمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك تمامَ الوُضوءِ، وتمامَ الصَّلاةِ، وتمامَ رِضوانِك، وتمامَ مَغفرتِك؛ فهذا زَكاةُ الوُضوءِ. وإذا أكلْتَ فابدَأْ بالمِلْحِ، واختِمْ بالمِلْحِ؛ فإنَّ المِلْحَ شِفاءُ سبعينَ داءً، أوَّلُها الجُنونُ، والجُذامُ، والبَرصُ، ووجَعُ الأضراسِ، ووجَعُ الحلْقِ، ووجَعُ البطنِ. ويا عليُّ، كُلِ الزَّيتَ، وادَّهِنْ بالزَّيتِ؛ فإنَّه مَن ادَّهَنَ بالزَّيتِ لم يَقرَبْه الشَّيطانُ أربعينَ ليلةً. ويا عليُّ، لا تَستقبِلِ الشَّمسَ؛ فإنَّ استقبالَها داءٌ، واستِدْبارَها دواءٌ. ولا تُجامِعِ امرأتَك في نِصفِ الشَّهرِ، ولا عندَ غُرَّةِ الهلالِ؛ أمَا رأيتَ المجانينَ يُصْرعونَ فيها كثيرًا؟ يا عليُّ، وإذا رأيتَ الأسدَ فكبِّرْ ثلاثًا، تقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أعَزُّ مِن كلِّ شَيءٍ وأكبَرُ، أعوذُ باللهِ مِن شَرِّ ما أخافُ وأحذَرُ، وتُكْفى شَرَّه إنْ شاء اللهُ. وإذا هَرَّ الكلْبُ عليك، فقُلْ: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} [الرحمن: 33]. يا عليُّ، وإذا كنْتَ صائمًا في شَهرِ رمضانَ فقُلْ بعدَ إفطارِك: اللَّهُمَّ لك صُمْتُ، وعليك توكَّلْتُ، وعلى رِزقِك أفطَرْتُ؛ يُكْتَبُ لك مِثْلُ مَن كان صائمًا مِن غيرِ أنْ يَنقُصَ مِن أجورِهم شيئًا. يا عليُّ، واقرَأْ (يس)؛ فإنَّ في (يس) عشْرَ برَكاتٍ: ما قرَأَها جائعٌ إلَّا شبِعَ، ولا ظمآنُ إلَّا رَوِيَ، ولا عارٍ إلَّا اكْتَسى، ولا عزَبٌ إلَّا تزوَّجَ، ولا خائفٌ إلَّا أمِنَ، ولا مَسجونٌ إلَّا خرَجَ، ولا مُسافرٌ إلَّا أُعِينَ على سفَرِه، ولا مَن ضلَّتْ ضالَّتُه إلَّا وجَدَها، ولا مريضٌ إلَّا برَأَ، ولا قُرِئَت عندَ ميِّتٍ إلَّا خُفِّفَ عنه

يا عَلِيُّ، واقرَأْ (يس)؛ فإنَّ في (يس) عشْرَ بَرَكاتٍ: ما قرَأَها جائعٌ إلَّا شَبِعَ، ولا ظمآنُ إلَّا رَوِيَ، ولا عارٍ إلَّا اكْتَسَى، ولا عزَبٌ إلَّا تزوَّجَ، ولا خائفٌ إلَّا أمِنَ، ولا مَسجونٌ إلَّا خرَجَ، ولا مُسافِرٌ إلَّا أُعِينَ على سفَرِه، ولا مَن ضلَّتْ ضالَّتُه إلَّا وجَدَها، ولا مَريضٌ إلَّا برَأَ، ولا قريبٌ عندَ ميِّتٍ إلَّا خُفِّفَ عنه

حديثُ أبي قَزَعةَ سُوَيدِ بنِ حُجَيرٍ، عن حكيمِ بنِ مُعاويةَ؛ أنَّ رَجُلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما حقُّ المرأةِ على الزَّوجِ؟ قال: أن يُطعِمَها إذا طَعِمَ، ويكسُوَها إذا اكتَسى. الحديثَ بطُولِه

قيل لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما حقُّ المَرأةِ على الرَّجُلِ؟ قال: يُطعِمُها إذا طَعِم، ويَكسوها إذا اكتَسَى، ولا يُقبِّحُ الوَجهَ، ولا يَضرِبُ ضَربًا مُبَرِّحًا ولا يَهجُرُ إلَّا في البَيتِ

قيلَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما حقُ المرأةِ على الرجلِ ؟ قال : يطعمُها إذا طَعِمَ , ويكسوها إذا اكْتَسى , ولا يضربُ الوجهَ ولا يقبحُ إلَّا ضربًا غيرَ مبرحٍ ولا يهجرُها إلَّا في المبيتِ