صحة حديث الاقتصاد في النفقة نصف العيش

الاقتصادُ في النفقةِ نصفُ العيشِ والتردُّدُ إلى الناسِ نصفُ العقلِ وحسنُ السؤالِ نصفُ العلمِ

الاقتصادُ في النفقةِ نصْفُ العيْشِ

الاقتصادُ في النَّفقةِ نصفُ المعيشةِ ، والتَّودُّدُ إلى النَّاسِ نصفُ العقلِ ، وحسنُ السُّؤالِ نصفُ العِلمِ

الاقتصادُ في النَّفقةِ نصفُ المعيشةِ ، والتَّودُّدُ إلى النَّاسِ نصفُ العقلِ وحُسنُ السُّؤالِ نصفُ العلمِ

الاقتصادُ في النَّفَقةِ نِصفُ المعيشَةِ ، والتَّودُّدُ إلى النَّاسِ نصفُ العَقلِ ، وحُسنُ السُّؤالِ نِصفُ العِلمِ

حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن المُخَيَّسِ بنِ تَميمٍ، عن حَفْصِ بنِ عُمَرَ، عن إبْراهيمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: الاقْتِصادُ في النَّفَقةِ نِصْفُ المَعيشةِ، والتَّوَدُّدُ إلى النَّاسِ نِصْفُ العَقْلِ، وحُسْنُ السُّؤالِ نِصْفُ العِلمِ؟

الاقتصادُ في النفقةِ نِصفُ المعيشةِ

الاقتصادُ في النَّفقةِ نصفُ المعيشةِ والتَّودُّدُ للنَّاسِ نصفُ العقلِ وحسنُ السُّؤالِ نصفُ العِلمِ

الاقتصادُ في النفقةِ نصفُ المعيشةِ والتودُّدُ إلى الناسِ نصفُ العقلِ وحسنُ السؤالِ نصفُ العلمِ

الاقتِصادُ في النَّفقةِ نصفُ المعيشةِ، والتودُّدُ إلى الناسِ نصفُ العقلِ، وحُسنُ السؤالِ نصفُ العِلمِ

الاقتِصادُ في النَّفَقَةِ نِصفُ المَعيشَةِ ، والتوَدُّدُ إلى الناسِ نِصفُ العَقلِ ، وحُسنُ السؤالِ نِصفُ العِلمِ

الاقتصادُ في النفقةِ نصفُ المعيشةِ والتوددُ في الناسِ نصفُ العقلِ وحسنُ السؤالِ نصفُ العلمِ

الاقتِصادُ نِصفُ العَيشِ، وحُسنُ الخُلُقِ نِصفُ الدِّينِ

الاقتصادُ نِصْفُ العَيْشِ، وحُسْنُ الخُلُقِ نِصْفُ الدِّينِ

الاقتصادُ نِصْفُ الْعَيْشِ ، وحُسْنُ الْخُلُقِ نِصْفُ الدِّينِ

عن عبد الله... مثله: [الاقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة.]

عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال : الاقتصادُ في السنةِ أحسنُ من الاجتهادِ في البدعةِ

عنِ ابنِ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ الاقتِصادُ في السُّنَّةِ أحسَنُ منَ الاجتِهادِ في البدعةِ

ثلاثٌ مُنجياتٌ ، وثلاثٌ مُهلكاتٌ : شُحٌّ مُطاعٌ ، وهوًى مُتَّبَعٌ ، وإعجابُ المرءِ بنفسِه . والمُنجياتُ الاقتصادُ في الغنى والفاقَةِ ، ومخافةُ اللهِ في السرِّ والعلانيةِ ، والعدلُ في الرضا والغضبِ

ثلاثٌ مُنجِياتٌ وثلاثٌ مُهلِكاتٌ شُحٌّ مُطاعٌ وهوًى مُتَّبعٌ وإعجابُ المرءِ بنفسهِ والمُنجياتُ الاقتصادُ في الغنى والفاقةُ ومخافةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ في السرِّ والعلانيةِ والعدلُ في الرِّضا والغضبِ

عنْ عبدِ اللهِ قالَ: الاقْتِصادُ في السُّنَّةِ أَحْسَنُ مِنَ الاجْتِهادِ في البِدْعَةِ