صحة حديث التولة

عن زَينَبَ امرأةِ عبدِ اللهِ: أنَّها أصابها حُمْرةٌ في وَجْهِها، فدَخَلت عليها عَجوزٌ، فرَقَتْها في خَيطٍ، فعَلَّقَتْه عليها، فدَخَل ابنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، فرآهُ عليها، فقال: ما هذا؟ فقالت: استَرْقَيْتُ مِنَ الحُمرةِ، فمَدَّ يَدَه فقَطَعها، ثمَّ قال: إنَّ آلَ عبدِ اللهِ لَأغنياءُ عن الشِّركِ، قالت: ثمَّ قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حدَّثَنا: أنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّوَلةَ شِركٌ، قال: فقُلتُ: ما التِّوَلةُ؟ قال: التِّوَلةُ هو الَّذي يُهيِّجُ الرِّجالَ

إنَّ الرُّقَى والتمائمَ والتِّوَلَةَ شركٌ قالوا : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ! هذهِ الرُّقَى والتَّمائمُ قد عرفناهُما ؛ فما التِّوَلَةُ ؟ قال : شَيءٌ تصنعُه النِّساءُ يتحبَّبْنَ إلى أزواجهِنَّ

عن ابن مسعودٍ: أنَّه دخل على امرأتِه وفي عنقِها شيءٌ مَعقودٌ فجذبَهُ فقطعَهُ ثمَّ قالَ لقد أصبَحَ آلُ عبدِ اللَّهِ أغنياءَ أن يُشرِكوا باللَّهِ ما لم يُنزِّل بِهِ سلطانًا ثمَّ قالَ سمِعتُ رسولَ اللَّهِ يقولُ: إنَّ الرُّقي والتَّمائمَ والتِّولةَ شرْكٌ قالوا يا أبا عبدِ الرَّحمنِ هذِهِ الرُّقى والتَّمائمُ قد عرَفناها فما التِّولةُ قالَ شيءٌ تَصنعهُ النِّساءُ يتحَبَّبنَ إلى أزواجهنَّ

إنَّ الرُّقى، و التمائمَ، و التولةَ شركٌ

نهى عن الرُّقَى ، و التَّمائمِ ، و التِّوَلَةِ

إنَّ الرُّقى ، و التَّمائمَ ، و التِّوَلَةَ شركٌ

دخَل عبدُ اللهِ على امرأةٍ وفي عُنقِها شيءٌ معوَّذٌ فجذَبه فقطَعه ثمَّ قال : لقد أصبَح آلُ عبدِ اللهِ أغنياءَ أنْ يُشرِكوا باللهِ ما لم يُنزِّلْ به سُلطانًا ثمَّ قال : سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( إنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ ) قالوا : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ هذه الرُّقى والتَّمائمُ قد عرَفْناها فما التِّوَلَةُ ؟ قال : شيءٌ يصنَعُه النِّساءُ يتحبَّبْنَ إلى أزواجِهنَّ

أنَّ ابنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ دخلَ علَى امرأتِهِ وفي عُنقِها شيءٌ تتعوَّذُ بهِ فجبذَهُ فقطعَهُ، ثمَّ قالَ : لقد أصبحَ آلُ عبدِ اللَّهِ أغنياءَ عن أن يشرِكوا باللَّهِ ما لم ينزِّل بِهِ سلطانًا ثمَّ قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول: إنَّ الرُّقي والتَّمائمَ ، والتِّولةَ شركٌ قالوا: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ، هذِهِ الرُّقي والتَّمائمُ قد عرفناها، فما التِّولةُ ؟ قالَ : شيءٌ تصنعُهُ النِّساءُ يتحبَّبنَ إلى أزواجِهِنَّ

أنَّه دخل على امرأتِه وفي عنقِها شيءٌ معقودٌ فجذبه فقطعه ثمَّ قال : لقد أصبح آلُ عبدِ اللهِ أغنياءَ عن أن يُشرِكوا باللهِ ما لم يُنزِّلْ به سلطانًا ، ثمَّ قال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ الرُّقَى والتَّمائمَ ، والتِّوَلةَ شِركٌ . قالوا يا أبا عبدِ الرَّحمنِ هذه الرُّقَى والتَّمائمِ قد عرفناها فما التِّوَلةُ ؟ قال : شيءٌ تصنعُه النِّساءُ يتحبَّبن إلى أزواجِهنَّ

عن أمِّ ناجيةَ قالت دخلتُ على زينبَ امرأةِ عبدِ اللهِ أعودُها من حُمرةٍ ظهرتْ في وجهِها وهي مُعلِّقةٌ بحَرزٍ فإني لَجالسةٌ دخل عبدُ اللهِ . . . . إنَّ الرُّقى والتمائمَ والتِّوَلةَ شركٌ فقالت أمُّ ناجيةَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ أما الرُّقَى والتَّمائمُ فقد عرَفنا فما التِّوَلةُ قال التِّوَلةُ ما يهيجُ النساءَ

دخَلْتُ على زَيْنبَ امرأةِ عبدِ اللهِ أُعَوِّذُها مِن حُمْرةٍ ظَهَرَتْ بوجْهِها، وهِي مُعَلَّقةٌ بحِرْزٍ، فإنِّي لَجالسةٌ دخَلَ عبدُ اللهِ، فلَمَّا نظَرَ إلى الحِرْزِ، أتى جِذْعًا مُعارضًا في البَيْتِ، فوضَعَ عليه رِداءَه، ثمَّ حسَرَ عن ذِراعَيْهِ، فأتاها فأخَذَ بالحِرْزِ، فجَذَبَها حتَّى كادَ وَجْهُها أنْ يقَعَ بالأرضِ، فانقطَعَ، ثمَّ خرَجَ مِن البَيتِ، فقالَ: لقدْ أصبَحَ آلُ عبدِ اللهِ أغنياءَ عَن الشِّركِ، ثمَّ خرَجَ فرَمى بها خلْفَ الجدارِ، ثمَّ قالَ: يا زَينبُ، أعندِي تُعَلِّقِينَ! إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الرُّقَى والتَّمائِمِ والتِّوَلةِ، فقالَتْ أُمُّ ناجيةَ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، أمَّا الرُّقى والتَّمائمُ فقَدْ عرَفْنا، فما التِّوَلةُ؟ قال: التِّوَلةُ: ما يُهيِّجُ النِّساءَ

كان ممَّا حفِظْنا عن رسولِ اللهِ : أنَّ الرُّقَى والتَّمائمَ والتِّوَلَةَ مِن الشِّرْكِ فقالت له امرأتُه وما التِّوَلَةُ قال التَّهييجُ