صحة حديث الثنية والضرس سواء

والأسنانُ سواءٌ : الثنيةُ والضرسُ سواءٌ، والأصابعُ سواءٌ : هذهِ وهذهِ سواءٌ

الأصابعُ سواءٌ ، والأسنانُ سواءٌ ، الثَّنيَّةُ والضِّرسُ سواءٌ ، هذِهِ وَهَذِهِ سواءٌ

الأصابِعُ سواءٌ والأسنانُ سوَاءٌ الثَّنيَّةُ والضِّرسُ سواءٌ هذِه وَهذِه سواءٌ

الأصابعُ سواءٌ ، والأسنانُ سواءٌ الثنيَّةُ والضَّرسُ سواءٌ ، هذه وهذه سواءٌ

الأصابعُ سواءٌ، والأسنانُ سواءٌ، الثَّنيَّةُ والضِّرْسُ سَواءٌ، هذه وهذه سواءٌ

الأصابعُ سواءٌ ، والأسنانُ سواءٌ ، الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سواءٌ ، هذِهِ وهذِهِ سواءٌ

الأصابعُ سواءٌ ، والأسنانُ سواءٌ ، الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سواءٌ ، هذه وهذه سواءٌ

الأصابعُ سواءٌ والأسنانُ سواءٌ الثنيَّةُ والضرسُ سواءٌ

الأسنانُ سواءٌ، الثَّنِيَّةُ والضِّرسُ سواءٌ

الأسنانُ سواءٌ ، الثنيةُ والضرسُ سواءٌ

الأسنانُ سَواءٌ، الثَّنيَّةُ والضِّرسُ سَواءٌ

الأسنانُ سواءٌ الثَّنيَّةُ والضِّرسُ سواءٌ

الأسنانُ سواءٌ ، الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سواءٌ

الأصابعُ سواءٌ، والأسنانُ سواءٌ، الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سواءٌ، هذه وهذه سواءٌ

والأسنانُ سواءٌ الثَّنيَّةُ والضِّرسُ سواءٌ الأصابعُ سواءٌ وهذهِ وهذهِ سواءٌ

الأصابعُ سَواءٌ، والأسنانُ سَواءٌ، الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سَواءٌ، هذه وهذه سَواءٌ

"الأصابِعُ سَواءٌ؛ عَشَرةٌ مِن الإبِلِ، والأسْنانُ سَواءٌ الثَّنيَّةُ، والضِّرْسُ سَواءٌ، هذه وهذه سَواءٌ"

«الأضْراسُ سَواءٌ». وفي رِوايةٍ: الأسْنانُ سَواءٌ، الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سَواءٌ

الأصابعُ سَواءٌ ، والأسنانُ سَواءٌ : الثَّنيَّةُ والضِّرسُ ، هذِهِ وَهذِهِ سَواءٌ

عن مَعبَدِ بنِ خالدٍ، قال: دخَلْتُ المسجدَ، فإذا فيه شَيخٌ يُتْفلى، فسَلَّمْتُ عليه فردَّ علَيَّ السَّلامَ، وجلَسْتُ إليه فقُلتُ: مَن أنتَ يا عمِّ؟ فقال: بلْ مَن أنتَ يا ابنَ أخي؟ قُلتُ: أنا مَعبَدُ بنُ خالدٍ، فقال: مَرحبًا بكَ، قدْ عرَفْتُ أباكَ كان معي بدِمَشقَ، وإنِّي وأباكَ لَأوَّلُ فارسينِ وقَفَا ببابِ عَذْراءَ -مَدينةٌ بالشَّامِ- فقُلتُ: مَن أنتَ؟ فقال: أنا أبو سَرِيحةَ الغِفاريُّ صاحبُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلتُ: حدِّثْني عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: نعمْ؛ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: يُحشَرُ رجُلانِ مِن مُزَينةَ، هما آخِرُ النَّاسِ يُحشَرانِ، يُقبِلانِ مِن جبَلٍ قدْ تَسوَّراهُ حتَّى يَأتِيا مَعالِمَ النَّاسِ، فيَجِدانِ الأرضَ وُحوشًا حتَّى يَأتِيا المدينةَ، فإذا بَلَغا أدْنى المدينةِ قالا: أيْن النَّاسُ؟ فلا يَرَيانِ أحدًا، فيَقولُ أحدُهما لصاحبِه: النَّاسُ في دُورِهم، فيَدخُلانِ الدُّورَ فإذا ليْس فيها أحدٌ، وإذا على الفُرشِ الثَّعالبُ والسَّنانيرُ، فيَقولُان: أيْن النَّاسُ؟ فيَقولُ أحدُهما، النَّاسُ في المسجدِ فيَأتيانِ المسجِدَ فلا يَجِدانِ أحدًا، فيَقولُان: أيْن النَّاسُ؟ فيَقولُ أحدُهما: النَّاسُ في السُّوقُ؛ شَغَلتْهم الأسواقُ، فيَخرُجانِ حتَّى يَأتِيا الأسواقَ فلا يَجِدانِ فيها أحدًا، فيَنطلقانِ حتَّى يَأتِيا الثَّنيَّةِ فإذا عليها مَلَكانِ فيَأخُذانِ بأرجُلِهما فيَسْحبانِهما إلى أرضِ المحْشَرِ، وهما آخِرُ النَّاسِ حشْرًا