صحة حديث الجليد

يا كعبُ بنَ عُجرةَ ! إنه لا يدخلُ الجنَّةَ لحمٌ و دمٌ نبتا على سُحتٍ ، النارُ أولى به ، يا كعبُ بنَ عُجرةَ ! الناسُ غاديانِ : فغادٍ في فَكاكِ نفسِه فمُعتِقُها ، و غادٍ مُوبِقُها ، يا كعبُ بنَ عُجرَةَ ! الصلاةُ قُربانٌ ، و الصومُ جُنَّةٌ ، و الصدقةُ تُطفِيءُ الخطيئةَ كما يذهبُ الجليدُ على الصَّفا

يا كعبُ بنُ عُجرةَ ! إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبتا على سُحتٍ ، النَّارُ أولَى به ، يا كعبُ بنُ عُجرةَ ! النَّاسُ غاديان : فغادٍ في فِكاكِ نفسِه فمُعتِقُها ، وغادٍ مُوبِقُها ، يا كعبُ بنُ عُجرةَ ! الصَّلاةُ قُربانٌ ، والصَّدقةُ بُرهانٌ ، والصَّومُ جُنَّةٌ ، والصَّدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يذهبُ الجليدُ على الصَّفا

يا كعبَ بنَ عجرةَ إذا كان عليك أمراءُ من دخل عليهم فصدَّقَهم بكذبِهم وأعانهم على ظلمِهم فليس مني ولا أنا منه ولا يردُ علىَّ الحوضَ ومن دخل عليهم فلم يصدِّقْهم بكذبِهم ولم يُعِنهم على ظلمِهم فهو مني وأنا منه يا كعبَ بنَ عجرةَ إنه لا يدخلُ الجنةَ لحمٌ ولا دمٌ نبتَا من سُحتٍ فالنارُ أولى به يا كعبَ بنَ عجرةَ الناسُ غاديانِ ورائحانِ فغادٍ في فكاكِ رقبتِه فمعتِقُها وغادٍ فموبِقُها يا كعبُ الصلاةُ برهانٌ والصدقةُ تُذهبُ الخطيئةَ كما يَذهبُ الجليدُ على الصفَا

يا كعبَ بنَ عُجرةَ إنَّه لا يدخلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبتا على سحتٍ النَّارُ أوْلَى به يا كعبَ ابنَ عُجرةَ النَّاسُ غاديان فغادٍ في فِكاكِ نفسِه فمُعتقُها وغادٍ فموثقُها يا كعبَ بنَ عُجرةَ الصَّلاةُ قربانٌ والصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يذهبُ الجليدُ على الصَّفا

يا كعبُ بنَ عُجرةَ إنَّهُ لا يدخلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبتا على سحتٍ، النَّارُ أولى بِهِ. يا كعبُ بنَ عُجرةَ النَّاسُ غاديانِ فغادٍ في فِكاكِ نفسِهِ فمعتقُها وغادٍ موبقُها. يا كعبُ بنَ عجرةَ الصَّلاةُ قرباتٌ والصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يذهَبُ الجليدُ على الصَّفا، وفي روايةٍ: كما يطفئُ الماءُ النَّارَ

حُسنُ الخُلُقِ يُذيبُ الخَطايا كَما تُذيبُ الشَّمسُ الجَليدَ زادَ ابنُ عَبدِ العَزيزِ وإنَّ الخُلُقَ السَّيِّءَ يُفسِدَ العَمَلَ كَما يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ

يا كعبُ بنَ عُجرةَ الصَّلاةُ قربانٌ والصَّدَقةُ برْهانٌ والصَّومُ جنَّةٌ والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يذْهبُ الجليدُ على الصَّفا

نزل بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أضيافٌ من البحرينِ فدعا النبيُّ بوَضوئهِ فتوضأ فبادَروا إلى وضوئِه فشرِبوا ما أدركُوه منه وما انصبَّ منه في الأرضِ فمسحُوا به وجوهَهم ورؤوسَهَم وصدورَهم فقال لهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما دعاكم إلى ذلك قالوا حبَّا لك لعل اللهَ يُحبُّنا يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إن كنتم تُحبُّون أن يُحبَّكم اللهُ ورسولُه فحافِظوا على ثلاثِ خصالٍ صدقُ الحديثِ وأداءُ الأمانةِ وحسنُ الجِوارِ فإنَّ أذى الجارِ يمحُو الحسناتِ كما تمحُو الشَّمسُ الجليدَ

إنَّ حُسنَ الخُلقِ ليُذيبُ الخطيئةَ كما تُذيبُ الشَّمسُ الجليدَ

إنَّ حُسْنَ الخُلُقِ ليُذيبُ الخطيئةَ كما تُذيبُ الشمسُ الجليدَ

حُسنُ الخُلقِ يُذيبُ الخطايا كما تُذيبُ الشَّمسُ الجليدَ

حُسنُ الخُلُقِ يُذيبُ الخطايا كما تُذيبُ الشَّمسُ الجليدَ

حُسْنُ الخُلُقِ يُذِيبُ الخَطَايَا ، كما تُذِيبُ الشمسُ الجَلِيدَ

إنَّ حُسْنَ الخُلُقِ لَيُذِيبُ الخطِيئَةَ ، كَما تُذِيبُ الشمسُ الجَلِيدَ

الخُلقُ الحسنُ يذيبُ الخطايا كما يذيبُ الماءُ الجليدَ والخلقُ السوءُ يُفسدُ العملَ كما يُفسدُ الخلُّ العسلَ

الخُلُقُ الحسنُ يُذِيبُ الخطايا كما يُذِيبُ الماءَ الجليدَ والخُلُقُ السُّوءُ يُفسِدُ العملَ كما يُفسِدُ الخلُّ العسلَ

الخُلُقُ الحَسَنُ يُذهِبُ الخطايا كما يُذهِبُ الماءُ الجليدَ، والخُلُقُ السُّوءُ يُفسِدُ العَمَلَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ

الخُلُقُ الحسَنُ يُذِيبُ الخطايا كما يُذِيبُ الماءُ الجليدَ، والخُلُقُ السُّوءُ يُفسِدُ العمَلَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العسَلَ

الخُلُقُ الحسنُ ، يُذيبُ الخطايا كما يُذيبُ الماءُ الجليدَ ، والخُلُقُ السوءُ ، يُفسِدُ العملَ كما يُفسِدُ الخلُّ العسلَ

الخلُقُ الحسنُ يُذْهِبُ الخطايَا كما يُذْهِبُ الماءُ الجلِيدَ ، والخلُقُ السوءُ يُفْسِدُ العمَلَ كما يُفْسِدُ الخلُّ العسلَ