صحة حديث السفرة الكرام البررة

الماهِرُ بالقُرآنِ مع السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ، والذي يَقرَؤُه وهو يَشُقُّ عليه له أجْرُه مرَّتَينِ

مثَلُ الماهرُ بالقرآنِ مثَلُ السفَرةِ الكرامِ البررَةِ ومثلُ الذي يقرأهُ وهو عليه شاقٌّ له أجرانِ

الماهِرُ بالقرآنِ مع السفرَةِ الكرامِ البرَرَةِ ، والذي يقرؤُهُ ويتَعْتَعُ فيهِ وهو عليه شاقٌّ لَهُ أجرانِ

الماهِرُ بالقُرْآنِ مع السَّفَرةِ الكرامِ البَرَرَةِ، والَّذي يقرَؤُه يتتعتَعُ فيه وهو عليه شاقٌّ له أجرانِ اثنانِ

الماهِرُ بالقُرآنِ مع السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ، والذي يَقرَؤُه ويتَتَعْتَعُ فيه وهو عليه شاقٌّ، فله أجْرانِ اثْنانِ

الماهِرُ بالقُرآنِ مَعَ السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ، والذي يَقرَؤُه وهو عليه شاقٌّ يَتَتَعتَعُ فيه، له أجرانِ اثنانِ

الَّذي يقرأُ القرآنَ وَهوَ ماهرٌ بِه معَ السَّفرةِ الكرامِ البررةِ والَّذي يقرؤُه وَهوَ يشتدُّ عليهِ فلَه أجرانِ

الماهِرُ في القُرآنِ مع السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ، والذي يَقرَؤُه وهو عليه شاقٌّ يَتتَعتَعُ فيه، له أجرانِ اثنانِ

الذي يَقرَأُ القُرآنَ وهو ماهِرٌ به مَعَ السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ، والذي يَقرَؤُه وهو عليه شاقٌّ له أجرانِ

الذي يَقرَأُ القُرآنَ وهو ماهِرٌ به مَعَ السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ، والذي يَقرَؤُه وهو يَشتَدُّ عليه له أجرانِ

مَثَلُ الَّذي يقرَأُ القُرآنَ وهو ماهرٌ به مع السَّفرةِ الكرامِ البَررةِ والَّذي يقرَؤُه وهو يشتَدُّ عليه له أجرانِ

الماهِرُ بالقُرآنِ مع السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ، والذي يَقرَأُ القُرآنَ ويَتَتَعتَعُ فيه وهو عليه شاقٌّ، له أجرانِ. [وفي روايةٍ]: والذي يَقرَأُ وهو يَشتَدُّ عليه له أجرانِ

الذي يَقرأُ القرآنَ و هوَ ماهِرٌ به مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ ، و الذي يَقرؤُهُ و هوَ عليه شاقٌّ لهُ أجْرانِ

مَثَلُ الذي يَقرَأُ القُرآنَ وهو حافِظٌ له، مع السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ، ومَثَلُ الذي يَقرَأُ وهو يَتَعاهَدُه، وهو عليه شَديدٌ؛ فلَه أجرانِ

مَثَلُ الذي يَقرَأُ القُرآنَ ويَتَعاهَدُه، وهو عليه شَديدٌ، فلَه أجرانِ، قال: ومَثَلُ الذي يَقرَأُ القُرآنَ وهو حافِظٌ مَثَلُ السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ

الذي يَقرَأُ القُرآنَ وهو ماهِرٌ به مع السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ، والذي يَقرَؤُه وهو يَشتَدُّ عليه فله أجْرانِ

مَن قرَأ القُرآنَ هذًّا كان مع السَّفرةِ الكرامِ البَرَرةِ ومَن يتتعتَعُ فيه كان له أجرانِ

الْماهِرُ بالقُرْآنِ [مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، والذي يَقْرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وهو عليه شاقٌّ، له أجْرانِ. [وفي رواية]: والذي يَقْرَأُ وهو يَشْتَدُّ عليه له أجْرانِ.]

مَن قَرَأَ القُرْآنَ وعَمِلَ بما فيه ومات في الجماعةِ بُعِثَ يومَ القيامةِ مع السَّفَرةِ والبَرَرةِ، ومَن قَرأَ القُرْآن وهو يَتَفَلَّتُ منه آتاهُ اللهُ أَجْرَه مرَّتيْنِ، ومَن كان حريصًا عليه ولا يَستطيعُه ولا يَدَعُهُ بَعَثَه اللهُ مع أشرافِ أهْلِه، وفُضِّلُوا على الخلائِقِ، كما فُضِّلَتِ النُّسورُ على سائرِ الطُّيورِ، وكما فُضِّلَتْ عينُ في مرجةَ على ما حوْلَها، ثمَّ يُنادي مُنادٍ: أين الَّذين كانوا لا تُلهِيهِم رِعايةُ الأنعامِ عن تلاوةِ كِتابي ؟ فيَقومون، فيُلبَسُ أحدُهُم تاجَ الكَرامةِ، ويُعطَى اليُمْنَ بيمينِه، والخُلْدَ بيَسارِه، ثمَّ يُكْسَى أَبَواهُ إنْ كان مُسْلِميْنِ حُلَّةً خيرًا مِنَ الدُّنيا وما فيها، فيقولانِ: أَنَّى لنا هذا وما بَلَغَتْ أعمالُنا؟! فيقال: إنَّ وَلَدَكُما يقرأُ القُرْآنَ

من قرأ القرآنَ وعَمِلَ بما فيهِ وماتَ في الجماعةِ ؛ بُعِثَ يومَ القيامةِ مع السفرةِ والبررةِ ، ومن قرأ القرآنُ وهو يتفلّتُ منهُ ؛ آتاهُ اللهُ – تعالى – أجرهُ مرتينِ ، ومن كان حَريصًُا عليهِ ولا يستطيعهُ ، ولا يدعهُ ؛ بعثهُ اللهُ – تعالى – مع أشرافِ أهلِهِ ، وفُضّلوا على الخلائقِ كما فُضّلتْ النُسورُ على سائرِ الطيرِ ، وكما فضّلتْ عينٌ في مُرْجَةٍ على ما حولها ، ثم ينادي منادٍ : أين الذين كانوا لا تلهيهِم رِعايةُ الأنعامِ على تلاوةُ كتابِي ؟ فيقومونَ ، فيلبسُ أحدهُم تاجَ الكرامةِ ، ويعطى اليُمْنَ بيمينهِ ، والخلدَ بيسارهِ ، ثم يُكْسَى أبواهُ إن كانا مسلمينِ حُلّةً خيرا من الدنيا وما فيها ، فيقولان : أنّى لنا هذا ، وما بلغتْ أعمالنا ؟ ! فيقال : إن ولدكُما كان يقرأ القرآنَ