صحة حديث السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة

السَّمتُ الحسنُ جزءٌ مِن خمسةٍ وسَبعينَ جزءًا منَ النُّبوَّةِ

السمتُ الحسنُ جزءٌ منْ خمسةٍ و سبعينَ جزءًا منَ النبوةِ

التُّؤَدَةُ ، والاقتصادُ ، و السَّمتُ الحسنُ جزءٌ من أربعةٍ و عشرين جزءًا من النُّبوُّةِ

السَّمْتُ الصالحُ... فذكَر مثلَه. [أي: مثلَ حديثِ: إنَّ الهديَ الصالِحَ، والسَّمْتَ الصالِحَ، والاقتصادَ، جزءٌ من خمسةٍ وعشرينَ جزءًا من النُّبُوَّةِ]

السَّمتُ الحسَنُ، والتُّؤَدةُ والاقتِصادُ جزءٌ من أربعَةٍ وعِشرينَ جزءًا منَ النُّبوَّةِ

السَّمْتُ الحسَنُ ، والتُّؤَدَةُ ، والاقتِصادُ ؛ جزءٌ من أربعةٍ وعِشرينَ جُزءًا مِن النُّبَوَّةِ

السَّمْتُ الحَسَنُ والتُّؤَدَةُ والاقتصادُ جزءٌ من أربعةٍ وعشرينَ جُزءًا من النبوةِ

السَّمْتُ الحسَنُ ، والتُّؤَدَةُ ، والاقتصادُ ، جُزءٌ من أربعةٍ وعِشرينَ جُزءًا من النبوَّةِ

"السَّمتُ الحَسَنُ، والتُّؤَدةُ، والاقتِصادُ جُزءٌ من أربعةٍ وعِشرينَ جُزءًا من النُّبوَّةِ"

السمتُ الصالحُ والهديُ الصالحُ والاقتصادُ ، جزءٌ من خمسةٍ وعشرينَ جزءًا من النبوةِ

السَّمتُ الحَسَنُ والتُّؤدةُ والاقتِصادُ جُزءٌ مِن أربَعةٍ وعِشرينَ جُزءًا مِنَ النُّبوَّةِ

السَّمْتُ الحسَنُ، والتُؤَدَةُ، والاقتصادُ جُزءٌ منْ أربعةٍ وعشرينَ جزءًا منَ النُّبوةِ

السمتُ الحسنُ والتؤدةُ والاقتصادُ جزءٌ من أربعةٍ وعشرينَ جزءًا من النبوةِ

السَّمتُ الحسنُ والتُّؤدةُ والاقتصادُ جزءٌ من أربعةٍ وعشرين جزءٍ من النُّبوَّةِ

السَّمْتُ الـحَسَنُ [والتُّؤَدَةُ والاقتصادُ جزءٌ من أربعةٍ وعشرينَ جُزءًا من النبوةِ]

الهَدْيُ الصالِحُ ، و السَّمْتُ ، و الاقْتِصادُ جُزءٌ من سَبعِينَ جُزءًا من النُّبوَّةِ

السمتُ الصالحُ والهديُ الصالحُ والاقتصادُ ، جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءًا من النبوةِ

عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، قال: قُلنا لحُذَيفةَ: أخبِرنا برَجُلٍ قَريبِ السَّمتِ والهَديِ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَتَّى نَأخُذَ عنه، قال: ما أعلَمُ أحَدًا أقرَبَ سَمتًا وهَديًا ودَلًّا برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَتَّى يواريَه جِدارُ بَيتِه مِنِ ابنِ أُمِّ عَبدٍ، ولَم نَسمَعْ هذا مِن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ: لَقد عَلِمَ المَحفوظونَ مِن أصحابِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ ابنَ أُمِّ عَبدٍ مِن أقرَبِهم إلى اللهِ وسيلةً

بهذا كُلِّه [عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، قال: قُلنا لحُذَيفةَ: أخبِرْنا برَجُلٍ قَريبِ السَّمتِ والهَديِ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَتَّى نَأخُذَ عنه، قال: ما أعلَمُ أحَدًا أقرَبَ سَمتًا وهَديًا ودَلًّا برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَتَّى يواريَه جِدارُ بَيتِه مِنِ ابنِ أُمِّ عَبدٍ، ولَم نَسمَعْ هذا مِن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ: لَقد عَلِمَ المَحفوظونَ مِن أصحابِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ ابنَ أُمِّ عَبدٍ مِن أقرَبِهم إلى اللهِ وسيلةً]