صحة حديث الفراغ من التشهد

نِعمَتانِ مَغبونٌ فيهما كَثيرٌ مِن النَّاسِ: الفَراغُ والصِّحَّةُ

استَغفِروا لأخيكم واسألوا له التَّثبيتَ؛ فإنَّه الآن يُسأَلُ [عندَ الفَراغِ مِن دَفنِ الميِّتِ]

نعمتانِ مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناسِ الفراغُ والصحةُ

أنَّهُ أبصرَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ في الرَّكعتينِ ، ونَسيَ أن يقعدَ ، فمضى في قيامِهِ ، ثمَّ سَجدَ سَجدتَينِ بعدَ الفَراغِ من صلاتِهِ

أنه كان يقدمُ الوضوءَ حتى لا يبقى منه إلا غسلَ الرجلينِ ثم يُفيضُ الماءَ على بدنِه ثم يغسلُ رجليه بعد الفراغِ من غسلِ بدنِه ثم يصلّي ولا يحدثُ بعد ذلك وضوء

إنَّ منَ الجفاءِ أنَّ يُكثِرَ الرَّجلُ مسحَ جبهتِهِ ، قبلَ الفراغِ مِن صلاتِهِ

إنَّ مِنَ الجَفاءِ أن يُكثِرَ الرَّجُلُ مَسحَ جَبهتَه قَبلَ الفَراغِ من صَلاتِه

حديثُ مسحِ الوجهِ عند الفراغِ من الدُّعاءِ

إنَّ من الجَفاءِ أنْ يُكثِرَ الرَّجُلُ مَسحَ جَبهَتِه قبلَ الفَراغِ من صَلاتِه

إنَّ من الجَفاءِ أنْ يُكْثِرَ الرجُلَ مَسْحَ جَبْهَتِه قَبلَ الفَراغِ من صلاتِهِ

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ قام فصلَّى أربعَ عشرةَ ركعةً ، ثمَّ جلس بعدَ الفراغِ ، فقرأ بأمِّ القرآنِ أربعَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً ، و{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ } : الآيةُ ، فلمَّا فرغ من صلاتِه سألتُه عمَّا رأيتُ من صنيعِه ؟ فقال : من صنع مثلَ الَّذي رأيت كان له كعشرين حجَّةً مبرورةً ، وكصيامِ عشرين سنةً مقبولةً ، فإن أصبح في ذلك اليومِ صائمًا كان له كصيامِ ستِّين سنةً ماضيةً وسنةً مستقبلًة

الشربُ مرةً قبلَ الوضوءِ ومرةً بعدَ الفراغِ منه