صحة حديث المرأة ضلع

أتَيْتُ أبا ذَرٍّ، فلم أجِدْه، ورَأيْتُ المرأةَ فسأَلْتُها، فقالت: هو ذاك في ضَيْعةٍ له، فجاءَ يَقودُ، أو يَسوقُ بَعيرَيْنِ، قاطرًا أحَدَهما في عَجُزِ صاحِبِه، في عُنُقِ كلِّ واحدٍ منهما قِربةٌ، فوضَعَ القِربَتيْنِ، قُلْتُ: يا أبا ذَرٍّ، ما كان منَ الناسِ أحَدٌ أحَبَّ إليَّ أنْ أَلْقاهُ منكَ، ولا أبغَضَ أنْ أَلْقاهُ منكَ، قال: للهِ أبوكَ، وما يَجمَعُ هذا؟ قال: قُلْتُ: إنِّي كُنْتُ وَأدْتُ في الجاهليَّةِ، وكُنْتُ أَرْجو في لِقائِكَ أنْ تُخبِرَني أنَّ لي تَوبةً ومَخرَجًا، وكُنْتُ أَخْشى في لِقائِكَ أنْ تُخبِرَني أنَّه لا تَوبةَ لي، فقال: أفي الجاهليَّةِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فقال: عَفا اللهُ عمَّا سلَفَ، ثُم عاجَ برأسِه إلى المرأةِ، فأمَرَ لي بطَعامٍ، فالتَوَتْ عليه، ثُم أمَرَها فالتَوَتْ عليه، حتى ارتَفَعَتْ أصواتُهما، قال: إيهًا، دَعينا عنكِ؛ فإنَّكُنَّ لن تَعْدُونَ ما قال لنا فيكُنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلْتُ: وما قال لكم فيهِنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: المرأةُ ضِلَعٌ، فإنْ تَذهَبْ تُقَوِّمُها تَكسِرْها، وإنْ تَدَعْها ففيها أَوَدٌ وبُلْغةٌ، فوَلَّتْ فجاءَتْ بثَريدةٍ كأنَّها قَطاةٌ، فقال: كُلْ ولا أَهولَنَّكَ، إنِّي صائمٌ، ثُم قامَ يُصلِّي، فجعَلَ يُهذِّبُ الركوعَ ويُخفِّفُه، ورَأيْتُه يَتَحرَّى أنْ أشبَعَ أو أُقارِبَ، ثُم جاءَ فوضَعَ يَدَه معي، فقُلْتُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، فقال: ما لكَ؟ فقُلْتُ: مَن كُنْتُ أَخْشى منَ الناسِ أنْ يَكذِبَني، فما كُنْتُ أَخْشى أنْ تَكذِبَني، قال: للهِ أبوكَ، إنْ كذَبْتُكَ كَذْبةً منذ لَقيتَني، فقال: ألم تُخبِرْني أنَّكَ صائمٌ، ثُم أراكَ تأكُلُ؟ قال: بَلى، إنِّي صُمْتُ ثلاثةَ أيامٍ من هذا الشهْرِ، فوجَبَ لي أجْرُه، وحَلَّ لي الطعامُ معكَ

استَوصوا بالنِّساءِ؛ فإنَّ المَرأةَ خُلِقَت مِن ضِلَعٍ، وإنَّ أعوجَ شَيءٍ في الضِّلَعِ أعلاه، فإن ذَهَبتَ تُقيمُه كَسَرتَه، وإن تَرَكتَه لم يَزَلْ أعوجَ؛ فاستَوصوا بالنِّساءِ

استوصُوا بالنِّساءِ خيرًا ؛ فإنَّ المرأةَ خُلِقَتْ من ضِلَعٍ ، وإنَّ أعْوجَ شيءٍ في الضِّلَعِ أعْلَاهُ ؛ فإنْ ذهبْتَ تُقِيمُهُ كسرْتَهُ ، وإنْ تركتَهُ لمْ يزلْ أعوَجَ ؛ فاسْتوصُوا بالنِّساءِ خيرًا

إنَّ المرأةَ خُلِقتْ من ضلعٍ وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلعِ أعلاُه فإنْ ذهبتَ تُقيمَهُ كسرتَهُ وإنِ استمتعتَ به استمتعتَ بها وفيها عِوَجٌ

إنَّ المَرأةَ خُلِقَت مِن ضِلَعٍ لَن تَستَقيمَ لكَ على طَريقةٍ، فإنِ استَمتَعتَ بها استَمتَعتَ بها وبها عِوجٌ، وإن ذَهَبتَ تُقيمُها كَسَرتَها، وكَسرُها طَلاقُها

إنَّ المرأةَ خُلِقتْ مِن ضِلَعٍ ولنْ تصلُحَ لك على طريقةٍ وإنِ استمتَعْتَ بها استمتَعْتَ بها وبها عِوجٌ وإنْ تُرِدْ إقامتَها تكسِرْها وكسرُها طلاقُها

إِنَّ المرأةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ ، لَنْ تستقيمَ لَكَ علَى طريقَةٍ ، فإِنَّ استمْتَعْتَ بِها استمتعْتَ بِها وبِها عِوَجٌ ، وإِنْ ذهبْتَ تقيمُها كسرْتَهَا ، وكسرُها طلاقُها

مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، فإذا شَهِدَ أمرًا فليَتَكَلَّمْ بخَيرٍ أو ليَسكُتْ، واستَوصوا بالنِّساءِ؛ فإنَّ المَرأةَ خُلِقَت مِن ضِلَعٍ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلَعِ أعلاه، إن ذَهَبتَ تُقيمُه كَسَرتَه، وإن تَرَكتَه لم يَزَلْ أعوجَ، استَوصوا بالنِّساءِ خَيرًا

خُلِقَتِ المرأةُ مِن ضِلَعٍ [فمَثَلُها مَثَلُ الضِّلَعِ إنْ أقَمْتَه انكسَر وإنْ ترَكْتَه كان مُعوَجًّا]

إنَّ المرأةَ خُلِقَتْ من ضِلَعٍ ، فإن أقمتَها كسرتَها ، فدارِها تعِشْ بها

إنَّ المرأةَ خُلِقتْ مِن ضِلَعٍ فإنْ أقَمْتَها كسَرْتَها فدَارِها تعِشْ بها

إِنَّ المرأةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ ، فإِنَّ ذَهَبْتَ تُقَوِّمْها كسرْتَها ، وإِنْ تَدَعْها فَفِيها أَوْدٌ وبُلْغَهٌ

إنَّ المرأةَ خُلِقت من ضلعٍ فإن أقمتَها كسرتَها فدارِها تعِشْ بها

المرأةُ خُلِقَتْ مِن ضلعٍ ، متى تُقِمْه تكسِرْه ، وفيهِنَّ أودٌ وبلغةٌ

حديثُ نُعَيمِ بنِ قَعنَبٍ، عن أبي ذَرٍّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المرأةُ خُلِقَت من ضِلَعٍ متى تقيمُه تَكسِره، وفيهن أوَدٌ وبُلغةٌ

المرأةُ خُلِقَتْ مِن ضِلَعٍ ولا يستقيمُ لكَ على خُلُقٍ واحدٍ فإنْ تُقِمْها تكسِرْها فدارِها تَعِشْ بها

خُلِقَتِ المرأةُ مِن ضِلَعٍ فإنْ تُقِمْها تكسِرْها فدَارِها تَعِشْ بها

خُلِقَتِ المرأةُ مِن ضِلَعٍ فمَثَلُها مَثَلُ الضِّلَعِ إنْ أقَمْتَه انكسَر وإنْ ترَكْتَه كان مُعوَجًّا