صحة حديث المني الغسل

سألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المَذْيِ؟ فقالَ: مِن المَذْيِ الوُضوءُ، ومِن المَنِيِّ الغُسْلُ

سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ المذيِ ؟ فقالَ : مِنَ المذيِ الوضوءُ ومنَ المنيِّ الغسلُ

من المذي الوضوءُ ومن المنيِّ الغسلُ

مِن المَذْيِ الوضوءُ, ومن المنيِّ الغُسلُ

من المذيِ الوضوءُ ، و من المنيِّ الغُسلُ

سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن المذيِ ؟ فقال : من المذيِ الوضوءُ، ومن المنيِّ الغسلُ

سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ المَذْيِ فقالَ منَ المَذْيِ الوضوءُ ومنَ المنيِّ الغُسلُ

مِنَ المذيِ الوضوءُ ومنَ المنِيِّ الغسلُ

مِن المَذْيِ الوُضوءُ، ومِن المَنِيِّ الغُسْلُ

سألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المَذْيِ فقالَ: "مِن المَذْيِ الوُضوءُ، ومِن المَنِيِّ الغُسْلُ"

قال: سَألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ المَذيِ، فقال: «مِنَ المَذيِ الوُضوءُ، ومِنَ المَنيِّ الغُسلُ»

منَ المذيِ الوُضوءُ ، ومنَ المَنيِّ الغُسلُ

حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أصاب ثَوْبَه المَنِيُّ [غسلَهُ، ثمَّ يخرجُ إلى الصَّلاةِ وأَنا أنظُرُ إلى بُقعةٍ من أثرِ الغَسلِ في ثوبِهِ هذا لفظُ الصَّنعانيِّ- وفي روايةٍ - : كنتُ أغسِلُ ثَوبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ المَنيِّ، فيخرجُ وفي ثَوبِهِ أثرُ الماءِ]

سَألتُ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ: عَنِ المَنيِّ يُصيبُ ثَوبَ الرَّجُلِ أيَغسِلُه أم يَغسِلُ الثَّوبَ؟ فقال: أخبَرَتني عائِشةُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَغسِلُ المَنيَّ، ثُمَّ يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ في ذلك الثَّوبِ، وأنا أنظُرُ إلى أثَرِ الغَسلِ فيه

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أصابَ ثوبَهُ مَنيُّ غسلَهُ، ثمَّ يخرجُ إلى الصَّلاةِ وأَنا أنظُرُ إلى بُقعةٍ من أثرِ الغَسلِ في ثوبِهِ هذا لفظُ الصَّنعانيِّ- وفي روايةٍ - : كنتُ أغسِلُ ثَوبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ المَنيِّ، فيخرجُ وفي ثَوبِهِ أثرُ الماءِ

عن محمَّدِ ابنِ الحَنَفيَّةِ قال: سمِعْتُه يقولُ: عن أَبيه قال: كُنْتُ أَجِدُ مَذِيًّا، فأمَرْتُ المِقدادَ أنْ يسألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك، واستحيَيْتُ أنْ أسألَه؛ لأنَّ ابنتَه عِندي فسأله، فقال: إنَّ كلَّ فَحْلٍ يُمْذي، فإذا كان المَنِيُّ ففيه الغُسلُ، وإذا كان المَذْيُ ففيه الوُضوءُ

كنتُ أجدُ مَذيًا، فأمَرتُ المقدادَ أن يَسألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلِكَ، واستَحيَيتُ أن أسألَهُ لأنَّ ابنتَهُ عِندي فقالَ: إنَّ كُلَّ فَحلٍ يُمذي، فإذا كانَ المَنيُّ فعليهِ الغُسلُ، وإذا كانَ المذيُ فعليهِ الوضوءُ

عن عليٍّ قال كنتُ أجدُ مذْيًا فأمرتُ المقدادَ أن يسألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلك واستحييتُ أن أسألَه لأنَّ ابنتَه عندي فسأله فقال إنَّ كلَّ فحلٍ يُمذِي فإذا كان المنيُّ ففيهِ الغسلُ وإذا كان المذيُ ففيهِ الوضوءُ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: هوَ المَنيُّ والمَذيُ والوَديُ فأمَّا المذيُ والوَديُ فإنَّهُ يغسلُ ذَكَرَهُ ويتوضَّأُ، وأمَّا المَنيُّ، ففيهِ الغسلُ

عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ قالَ هُو المَنِي والمَذْي والوَدْي فأمَّا المَذْي والوَدْي فإنَّهُ يَغْسِلُ ذكرَهُ ويتوضأُ وأمَّا المَنِي ففيهِ الغسلُ