صحة حديث سألت النبي

أنَّ امرَأةً سَألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ح، وحَدَّثَنا مُحَمَّدٌ هو ابنُ عُقبةَ، حَدَّثَنا الفُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ النُّمَيريُّ البَصريُّ، حَدَّثَنا مَنصورُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ ابنُ شَيبةَ، حَدَّثَتني أُمِّي، عن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها: أنَّ امرَأةً سَألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الحَيضِ، كيفَ تَغتَسِلُ منه؟ قال: تَأخُذينَ فِرصةً مُمَسَّكةً فتَوضَّئينَ بها، قالت: كيفَ أتَوضَّأُ بها يا رَسولَ اللهِ؟ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَوضَّئي، قالت: كيفَ أتَوضَّأُ بها يا رَسولَ اللهِ؟ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَوضَّئينَ بها! قالت عائِشةُ: فعَرَفتُ الذي يُريدُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجَذَبتُها إليَّ فعَلَّمتُها

عَن أُمِّ كُرزٍ، أنَّها سَألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ العَقيقةِ، فذَكَرَه [أُمُّ كُرزٍ أخبَرَتْه، أنَّها سَألَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ العَقيقةِ؟ فقال: يُعَقُّ عَنِ الغُلامِ شاتانِ، وعَنِ الأُنثى واحِدةٌ، ولا يَضُرُّكُم أذُكرانًا كُنَّ أو إناثًا]

أنَّ امرَأةً سَألتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن دَمِ الحَيضِ يُصيبُ الثَّوبَ. نَحو [عن فاطِمةَ بنتِ المُنذِرِ قالت: سَمِعتُ جَدَّتي أسماءَ تَقولُ: سَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن دَمِ الحَيضِ يُصيبُ الثَّوبَ؟ فقال: «حُتِّيه، ثُمَّ اقرُصيه بالماءِ، ثُمَّ رُشِّيه، ثُمَّ صَلِّي فيه»]

أنَّ امرأةً، سألَت عائشةَ: أتقضي الحائضُ للصَّلاةِ؟ فقالت: أحروريَّةٌ أنتِ؟ قد كانَت تَحيضُ فلا تؤمَرُ بقضاءٍ قالَت: وذَكَرت أنَّها سألتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ جبريلَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ ميكائيلَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ إسرافيلَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ الرفيعَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ اللوحَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ القلمَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال إنَّ اللهَ تعالى خلق ملَكًا يومَ خلَق السماواتِ والأرضَ فأمره أنْ يقولَ لا إلهَ إلا اللهُ فهو يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ مادًّا بها صوتَه لا يقطعُها ولا يتنفسُ فيها ولا يتمُّها فإذا أتمَّها أُمر إسرافيلُ أن ينفخَ في الصورِ وقامتِ القيامةُ

سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن عَرشِ الرَّبِّ فقالَ (سألتُ جبريلَ عنهُ قالَ سألتُ ميكائيلَ عنهُ قالَ سألتُ إسرافيلَ سألتُ الرَّفيعَ عن عَرشِ ربِّ العزَّةِ فقالَ سألتُ اللَّوحَ المحفوظَ) وذَكرَ حديثًا طويلاً

متَى يُنفَخُ في الصُّورِ [يعني حديث: سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ جبريلَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ ميكائيلَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ إسرافيلَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ الرفيعَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ اللوحَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ القلمَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال إنَّ اللهَ تعالى خلق ملَكًا يومَ خلَق السماواتِ والأرضَ فأمره أنْ يقولَ لا إلهَ إلا اللهُ فهو يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ مادًّا بها صوتَه لا يقطعُها ولا يتنفسُ فيها ولا يتمُّها فإذا أتمَّها أُمر إسرافيلُ أن ينفخَ في الصورِ وقامتِ القيامةُ]

حَديثٌ رَواه يَزيدُ بنُ عَطاءٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ، قالَ: سَألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فلم أَترُكْ شَيئًا، حتَّى سَألْتُه عن مَسْحِ الحَصى وأنا في الصَّلاةِ، فقالَ بيَدِه هكذا على الحَصى: امْسَحْ واحِدةً، أو ذَرْ. ورَوى هذا الحَديثَ مُحمَّدُ بنُ رَبيعةَ، ووَكيعٌ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن هِلالٍ، عن حُذَيْفةَ: سَألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ

أنَّ عبدَ الحميدِ بنَ عبدِ الرحمنِ بنِ زَيدِ بنِ الخطَّابِ دَخَلَ على موسى بنِ طَلحةَ، فقال: يا أبا عيسى، كيف بَلَغَكَ في الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال موسى: سألتُ زيدَ بنَ خارِجةَ عنِ الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال زيدُ بنُ خارِجةَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يعني قُلتُ: كيف الصَّلاةُ عليكَ؟ فقال: صلُّوا فاجتَهِدوا، ثم قولوا: اللَّهُمَّ بارِكْ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ، كما باركْتَ على إبراهيمَ، إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ

أن عبدَ الحميدِ بنَ عبدِ الرَّحمنِ ، دعا موسَى بنَ طلحةَ حينَ عرَّسَ علَى ابنِهِ ، فقالَ : يا أبا عيسَى ، كيفَ بلغَكَ في الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقالَ موسَى : سأَلتُ زيدَ بنَ خارجةَ عنِ الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ زيدٌ : إنِّي سأَلتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَفسي : كيفَ الصَّلاةُ عليكَ ؟ قالَ : صلُّوا واجتَهِدوا ، ثمَّ قولوا : اللَّهمَّ بارِكْ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ ، كَما بارَكْتَ على إبراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ

أنَّ عَبدَ الحَميدِ بنَ عَبدِ الرَّحمَنِ دَعا موسى بنَ طَلحةَ حينَ عَرَّسَ على ابنِه، فقال: يا أبا عيسى، كَيفَ بَلَغَكَ في الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال موسى: سَألتُ زَيدَ بنَ خارِجةَ عنِ الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال زَيدٌ: أنا سَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَفسي: كَيفَ الصَّلاةُ عليكَ؟ قال: صَلُّوا واجتَهِدوا، ثُمَّ قولوا: اللهُمَّ بارِكْ على مُحَمَّدٍ وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بارَكتَ على إبراهيمَ؛ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ

قالت أُمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ مَتِّعْني بزَوْجي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبأبي أبي سُفيانَ، وبأخي مُعاويةَ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكِ سألْتِ اللهَ لِآجالٍ مَضروبةٍ، وأرزاقٍ مَقسومةٍ، وآثارٍ مَبلوغةٍ، لا يُعَجَّلُ منها شَيءٌ قَبْلَ حِلِّه، ولا يُؤخَّرُ منها شَيءٌ بَعْدَ حِلِّه، ولو سألْتِ اللهَ أنْ يُعافيَكِ مِن عَذابٍ في النارِ وعَذابٍ في القَبرِ، كان خَيرًا لكِ. قال: فقاَل رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، القِرَدةُ والخَنازيرُ هي مِمَّا مُسِخَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لم يَمسَخِ اللهُ قَومًا أو يُهلِكْ قَومًا فيَجعَلْ لهم نَسلًا ولا عاقِبةً، وإنَّ القِرَدةَ والخَنازيرَ قد كانت قَبْلَ ذلك

قالت أُمُّ حَبيبةَ: اللهمَّ مَتِّعْني بزَوجي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبأبي أبي سُفيانَ، وبأخي مُعاويةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّكِ سَألتِ اللهَ لآجالٍ مَضروبةٍ، وأرزاقٍ مَقسومةٍ، وآثارٍ مَبلوغةٍ، لا يُعَجَّلُ مِنها شَيءٌ قَبلَ حِلِّه، ولا يُؤَخَّرُ مِنها شَيءٌ بَعدَ حِلِّه، ولَو سَألتِ اللهَ أن يُعافيَكِ مِن عَذابٍ في النَّارِ، وعَذابٍ في القَبرِ، كان خَيرًا لَكِ، قال: فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، القِرَدةُ والخَنازيرُ، هيَ مِمَّا مُسِخَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لم يَمسَخِ اللهُ قَومًا أو يُهلِكْ قَومًا، فيَجعَلَ لهم نَسلًا ولا عاقِبةً، وإنَّ القِرَدةَ والخَنازيرَ قد كانَت قَبلَ ذلك

قالت أُمُّ حَبيبةَ زَوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ أمتِعْني بزَوجي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبأبي أبي سُفيانَ، وبأخي مُعاويةَ، قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد سَألتِ اللهَ لآجالٍ مَضروبةٍ، وأيَّامٍ مَعدودةٍ، وأرزاقٍ مَقسومةٍ، لَن يُعَجِّلَ شيئًا قَبلَ حِلِّه، أو يُؤَخِّرَ شيئًا عن حِلِّه، ولو كُنتِ سَألتِ اللهَ أن يُعيذَكِ مِن عَذابٍ في النَّارِ، أو عَذابٍ في القَبرِ، كان خَيرًا وأفضَلَ، قال: وذُكِرَت عِندَه القِرَدةُ، قال مِسعَرٌ: وأُراه قال: والخَنازيرُ مِن مَسخٍ، فقال: إنَّ اللهَ لم يَجعَلْ لمَسخٍ نَسلًا ولا عَقِبًا، وقد كانَتِ القِرَدةُ والخَنازيرُ قَبلَ ذلك. وفي روايةٍ: مِن عَذابٍ في النَّارِ وعَذابٍ في القَبرِ

قالت أمُّ حبيبةَ : اللهمَّ مَتِّعْني بزوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبِأَبِي أبي سفيانَ وبأخي معاويةَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنك سألتِ اللهَ لآجالٍ مضروبةٍ وأرزاقٍ مقسومةٍ وآثارٍ مبلوغةٍ لا يُعَجَّلُ منها شيٌء قبلَ حِلِّهِ ولا يُؤَخَّرُ منها شيٌء بعد حِلِّهِ ولو سألتِ اللهَ أن يُعافيَكِ من عذابٍ في النارِ وعذابٍ في القبرِ كان خيرًا لكِ قال : فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ القردةُ والخنازيرُ هي ممَّا مُسِخَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُمْسِخْ قومًا أو يُهلكْ قومًا فيجعلَ لهم نَسْلًا ولا عاقبةً وإنَّ القردةَ والخنازيرَ قد كانت قبلَ ذلكَ

قالت أمُّ حبيبةَ : اللهمَّ أمتعني بزوجِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وبأبي أبي سفيانَ وبأخي معاويةَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : سألت اللهَ عزَّ وجلَّ لآجالٍ مضروبةٍ وأيامٍ معدودةٍ وأرزاقٍ مقسومةٍ لن يعجلَ شيئًا قبلَ حِلِّه أو يُؤخرَ شيئًا عن حِلِّه ولو كنتِ سألتِ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يُعيذَك من عذابٍ في النارِ أو عذابٍ في القبرِ كان خيرًا وأفضلَ قال : وذُكِر عندَه أن القرَدةَ قال مِسعَرٌ : أُراه قال والخنازيرَ مما مُسِخ قال : فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يجعلْ لمسيخٍ نسلًا ولا عَقِبًا وقد كانت القردةُ أُراه قال : والخنازيرُ قبلَ ذلك

قالتْ أُمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ مَتِّعْني بزَوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبأبي أبي سُفْيانَ، وبأخي مُعاويةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكِ سَأَلتِ اللهَ لِآجالٍ مَضروبةٍ، وأرْزاقٍ مَقسومةٍ، وآثارٍ مَبلوغةٍ، لا يُعجَّلُ منها شيءٌ قبْلَ حِلِّه، ولا يُؤخَّرُ منها شيءٌ بعدَ حِلِّه، ولو سَأَلتِ اللهَ أنْ يُعافيَكِ مِن عَذابٍ في النَّارِ وعَذابٍ في القَبر، كان خيرًا لكِ. قال: فقال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، القِرَدةُ والخَنازيرُ، هي ممَّا مُسِخَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَمسَخْ قَومًا، أو يُهلِكْ قَومًا فيَجعَلَ لهم نَسلًا ولا عاقِبةً، وإنَّ القِرَدةَ والخَنازيرَ قد كانتْ قبلَ ذلك

قالت أمُّ حبيبَة: اللَّهمَّ بارِكْ لي في زوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي أبي سفيانَ وأخي معاويةَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لقد سأَلْتِ اللهَ عن آجالٍ مضروبةٍ وآثارٍ مبلوغةٍ وأرزاقٍ مقسومةٍ لا يُعجَّلُ منها شيءٌ قبْلَ حِلِّه فلو سأَلْتِ اللهَ أنْ يُعيذَك مِن عذابِ النَّارِ أو عذابِ القبرِ كان خيرًا أو كان أفضلَ )

قالت أُمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ مَتِّعْني بزَوجي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبأبي أبي سُفيانَ، وبأخي مُعاويةَ، فقال لَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّكِ سَألتِ اللهَ لآجالٍ مَضروبةٍ، وآثارٍ مَوطوءةٍ، وأرزاقٍ مَقسومةٍ، لا يُعَجِّلُ شيئًا منها قَبلَ حِلِّه، ولا يُؤَخِّرُ منها شيئًا بَعدَ حِلِّه، ولو سَألتِ اللهَ أن يُعافيَكِ مِن عَذابٍ في النَّارِ وعَذابٍ في القَبرِ، لَكانَ خَيرًا لَكِ. قال: فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، القِرَدةُ والخَنازيرُ هي ممَّا مُسِخَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يُهلِكْ قَومًا -أو يُعَذِّبْ قَومًا- فيَجعَلَ لهم نَسلًا، وإنَّ القِرَدةَ والخَنازيرَ كانوا قَبلَ ذلك

قالتْ أُمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ أمتِعْني بزَوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبأبي أبي سُفْيانَ، وبأخي مُعاويةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَأَلتِ اللهَ عزَّ وجلَّ لِآجالٍ مَضروبةٍ، وأيَّامٍ مَعدودةٍ، وأرزاقٍ مَقسومةٍ، لنْ يُعجِّلَ شيئًا قبلَ حِلِّه، أو يُؤَخِّرَ شيئًا عن حِلِّه، ولو كنتِ سَأَلتِ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُعيذَكِ مِن عَذابٍ في النَّارِ، أو عَذابٍ في القَبرِ؛ كان خيرًا وأفضلَ. قال: وذُكِرَ عندَه أنَّ القِرَدةَ -قال مِسعَرٌ: أُراه قال: والخَنازيرَ- ممَّا مُسِخَ، قال: فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَجعَلْ لمَسيخٍ نَسلًا، ولا عَقِبًا، وقد كانتِ القِرَدةُ -أُراه قال: والخَنازيرُ- قبلَ ذلك

اللهُمَّ متِّعْنِي بِزوْجِي رسولِ اللهِ وبأبِي أبِي سُفيانَ وبِأخِي مُعاويةَ فقال النبيُّ : لقدْ سألْتِ اللهَ لِآجالٍ مَضروبةٍ وآثارٍ مَعدودةٍ و أرْزاقٍ مَقسومَةٍ لنْ يُعجِّلَ شيئًا قبلَ مَحِلِّهِ أوْ يُؤخِّرَ شيئًا عن أجَلِهِ ولو سألتِ اللهَ أنْ يُعيذَكِ من عذابٍ في النارِ أو من عذابٍ في القبْرِ كان خيرًا وأفضلَ قال : و ذُكِرَ عندَهُ القِرَدَةُ والخنازِيرُ هُنَّ مَسْخٌ قال : إنَّ اللهَ تعالَى لمْ يَمْسخْ شيئًا فجَعلَ له نسْلًا ولا عَقِبًا ، وكانتِ القِرَدةُ والخنازيرُ قبْلَ ذلِكَ