صحة حديث الواهب أحق بهبته ما لم يثب فيها

الواهبُ أحقُّ بهبتِه ما لمْ يثبْ فيها

بمعنى: [الواهِبُ أحَقُّ بهِبَتِه ما لم يُثَبْ منها]

الوَاهِبُ أحقُّ بِهبَتِه ما لمْ يُثَبْ مِنْها

الواهبُ أحقُّ بهبتِه ما لم يُثِبْ

الواهبُ أحَقُّ بهبَتِه ما لم يُثَبْ

الواهِبُ أحقُّ بِهبتِه ما لم يُثَبْ

الواهِبُ أحَقُّ بهبَتِه ما لم يُثَبْ منها

الواهِبُ أحقُّ بهبتِهِ ما لم يُثَبْ مِنها

الواهبُ أحقُّ بهبتِه ما لم يُثبْ منها

الواهبُ أحقُّ بهبتهِ ما لم يُثِبَ

الواهبُ أحقُّ بهِبَتِه ما لم يثب منها

عن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: مَثَلُ الذي يَستَرِدُّ ما وَهَبَ كمَثَلِ الكَلبِ يَقيءُ فيأكُلُ قَيئَه، فإذا استَرَدَّ الواهِبُ فليُوقَّفْ فليُعرَّفْ بما استَرَدَّ، ثم ليُدفَعْ إليه ما وَهَبَ

أُصيب حمزةُ بنُ عبدِ المطلبِ وحنظلةُ بنُ الواهبِ وهما جُنُبانِ فقال النبيُّ عليهِ السلامُ إني رأيتُ الملائكةَ تُغسِّلهما

جاءَ إسرافيلُ بمَفاتيحِ الكُنوزِ إلى مُحمدٍ وجِبريلُ عِندَه، فاصفَرَّ وَجهُ جِبريلَ، فقال مُحمدٌ: إنَّ اللهَ مُنذُ خَلَقَ الدُّنيا ما نَظَرَ إليها، يُرسِلُ إليَّ مَفاتيحَها؟ ماذا أصنَعُ بها؟ إنْ كانَ ولا بُدَّ فمَفاتيحُ نَفْسِ صُهَيبٍ وأُوَيسٍ يا إسرافيلُ، هذه المَفاتيحُ تَنقُصُه شَيئًا؟ قال: لا. فقال: ما لا يَنقُصُ الواهِبَ ما أزيدُه

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وزادَ فيه: "فإذا اسْتَرَدَّ الواهِبُ فلْيوقَفْ، فلْيُعَرَّفْ بما اسْتَرَدَّ ثُمَّ لِيُرفَعْ إليه ما وَهَبَ"، ولم يُذكُرِ اسْتِثْناءَ الوَلَدِ

مثلُ الَّذي يستردُّ ما وَهَبَ كمَثلِ الكلبِ يقيءُ فيأكلُ منهُ وإذا استردَّ الواهبُ فليوقَف بما استردَّ ثمَّ ليُردَّ عليهِ وما وَهَبَ

مثلُ الَّذي يَسترِدُّ ما وَهَبَ كمَثلِ الكلبِ الَّذي يقيءُ ويأكُلُ قيئَهُ، فإذا استردَّ الواهبُ فليوقَّف فليعرَّف بما استردَّ ثمَّ ليُدفَع إليهِ ما وَهَبَ

مثلُ الَّذي يسترِدُّ ما وهب كمثلِ الكلبِ يقيءُ فيأكلُ قيئَه فإذا استردَّ الواهبُ فليُوقَفْ فليُعرَّفْ بما استردَّ ثمَّ ليدفَعْ ما وهَب

مَثلُ الذي يسترِدُّ ما وهَبَ، كمَثلِ الكلبِ يَقيءُ فيأكُلُ منه، وإذا استرَدَّ الواهبُ، فلْيوقَفْ بما استرَدَّ، ثُمَّ لِيُرَدَّ عليه ما وهَبَ

مثَلُ الَّذي يسترِدُّ ما وهَب كمثَلِ الكَلْبِ يقِيءُ فيأكُلُ قَيْئَهُ، فإذا استرَدَّ الواهبُ فَلْيُوقَّفْ فَلْيُعرَّفْ بما استرَدَّ، ثمَّ لْيُدفَعْ إليه ما وهَب

مثَلُ الذي يستردُّ ما وهب كمثَلِ الكلبِ يقيءُ فيأكلُ قيئهُ ، فإذا استردَّ الواهبُ فليوقفْ فليعرِّفَ بما استردَّ ، ثمَّ ليُدفعْ إليه ما وهب