صحة حديث اليهود والنصارى والمجوس

كنَّا في سمَرِ ابنِ عباسٍ فقال إنِّي لَمُحَدِّثُكُمْ بحدِيثٍ ليس بسِرٍّ ولا عَلَانِيَةٍ إنه لمَا كان من أمْرِ هذا الرجلِ ما كان يَعْنِي عثمانَ قلْتُ لعلِيٍّ اعتزلْ فلو كنتَ في جُحْرٍ طُلِبْتَ حتى تُسْتَخْرَجَ فعَصَانِي وأَيْمُ اللهِ لَيَتَأَمَّرَنَّ عليكم معاوِيَةُ وذلِكَ بأنَّ اللهَ تباركَ وتعالى يقولُ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فلا يُسْرِف في القتلِ إنه كانَ مَنصُورًا ولَتَحْمِلَنَّكُمْ قريشٌ على سُنَّةِ فارسَ والرومِ وَلَتُؤْمَنَنَّ عليكم اليهودُ والنصارَى والمجوسُ فمن أخذَ منكم [ يومئذٍ ] بما يَعْرِفُ فقَدْ نجا ومَنْ تَرَكَ وأنتم تَارِكُونَ كنتم كَقَرْنٍ من القرونِ [ فيمن ] هَلَكَ

ألا أحدَّثُكُم بغُرَفِ الجنَّةِ ؟ قال : قُلنا : بلَى يا رسولَ اللَّهِ بأبينا أنتَ وأمِّنا ، قال : إنَّ في الجنَّةِ غُرفًا من أصنافِ ِ ، كله يُرى ظاهرُها من باطنِها ، وباطنُها من ظاهرِها ، فيها من النَّعيمِ واللَّذاتِ ما لا عينٌ رأَت ولا أذُنٌ سَمِعَت ، قال : قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ لِمَن هذه الغرفُ ؟ قال : لمن أفشَى السَّلامَ ، وأطعم الطَّعامَ ، وأدام الصِّيامَ ، وصلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ ، قال : قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ ، ومن يطيقُ ذلكَ ؟ قال : أمَّتي تُطيق ذلكَ ، وسأخبرُكُم عن ذلكَ : من لقِيَ أخاه فسلَّم عليهِ فقد أفشى السَّلامَ ، ومن أطعمَ أهلَهُ وعيالَهُ من الطَّعامِ حتَّى يُشبِعَهُم فقَد أطعمَ الطَّعامَ ، ومن صامَ رمضانَ ، ومن كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ ، فقد أدامَ الصِّيامَ ، ومن صلَّى صلاةَ العشاءِ الأخيرَةِ في جماعةٍ فقد صلَّى اللَّيلَ والنَّاسُ نيامٌ _ اليهودُ والنَّصارَى والمجوسُ

ألا أُخبِرُكُم بغُرَفِ أهلِ الجنَّةِ ؟ قُلنا : بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ : إنَّ في الجنَّةِ غُرفًا مِن ألوانِ الجواهِرِ يُرى ظاهرُها مِن باطنِها وباطنُها من ظاهرِها ، فيها منَ النَّعيمِ والثَّوابِ والكَرامةِ ما لا عينٌ رأت ولا أُذنٌ سمِعَت ، ولا خطَرَ علَى قلبِ بشَرٍ ، قلنا : يا رسولَ اللَّهِ لِمَن هذِهِ الغُرَفُ ؟ قالَ : لمَن أفشَى السَّلامَ ، وأطعمَ الطَّعامَ ، وأدامَ الصِّيامَ ، وصلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ ، قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ ومن يُطيقُ ذلِكَ ؟ قالَ : أُمَّتي تُطيقُ ذلِكَ وسأخبرُكُم عمَّن يُطيقُ ذلِكَ ، مَن لقيَ أخاهُ المُسلمَ فسلَّمَ علَيهِ أو ردَّ علَيهِ فقد أفشَى السَّلامَ ، ومَن أَطعمَ أَهْلَهُ وعيالَهُ منَ الطَّعامِ حتَّى يُشبِعَهم فقَد أطعمَ الطَّعامَ ، ومَن صامَ رمضانَ ، ومِن كلِّ شَهْرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ فقَد أدامَ الصِّيامَ ، ومن صلَّى العِشاءَ الآخرةَ والغَداةَ في جماعةٍ فقد صلَّى والنَّاسُ نيامٌ ، اليَهودُ والنَّصارَى والمَجوسُ

إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عتقِ اليهودِ والنصارى والمجوسِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن عِتْقِ اليَهودِ والنَّصارى والمَجوسِ

أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن عتقِ اليهودِ والنصارى والمجوسِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن عتقِ اليهودِ والنصارى والمجوسِ

فعَمِلَتِ اليَهودُ كَذا والنَّصارى كَذا، نَحوَ حَديثِ أيُّوبَ، عَن نافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، في قِصَّةِ اليَهودِ [مَثَلُ هذه الأُمَّةِ -أو قال: أُمَّتي- ومَثَلُ اليَهودِ والنَّصارى كَمَثَلِ رَجُلٍ قال: مَن يَعمَلُ لي مِن غُدوةٍ إلى نِصفِ النَّهارِ على قيراطٍ؟ قالتِ اليَهودُ: نَحنُ، ففَعَلوا، فقال: فمَن يَعمَلُ لي مِن نِصفِ النَّهارِ إلى صَلاةِ العَصرِ على قيراطٍ؟ قالتِ النَّصارى: نَحنُ، فعَمِلوا، وأنتُمُ المُسلِمونَ تَعمَلونَ مِن صَلاةِ العَصرِ إلى اللَّيلِ على قيراطَينِ، فغَضِبَتِ اليَهودُ والنَّصارى فقالوا: نَحنُ أكثَرُ عَمَلًا وأقَلُّ أجرًا! فقال: هَل ظَلَمتُكُم مِن أجرِكُم شَيئًا؟ قالوا: لا، قال: فذاكَ فضلي أوتيه مَن أشاءُ]

إنَّما أجلُكُم فيما خلا منَ الأممِ كما بينَ صلاةِ العصرِ إلى مَغاربِ الشَّمسِ ، وإنَّما مثَلُكُم ومثَلُ اليَهودِ والنَّصارى كرجُلٍ استعملَ عُمَّالًا ، فقالَ : من يعمَلُ لي إلى نصفِ النَّهارِ علَى قيراطٍ قيراطٍ فعمِلَتِ اليَهودُ علَى قيراطٍ قيراطٍ ثمَّ قالَ من يعمَلُ لي من نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العصرِ علَى قيراطٍ قيراطٍ فعمِلتِ النَّصارى علَى قيراطٍ قيراطٍ ثمَّ أنتُمْ تعمَلونَ من صلاةِ العَصرِ إلى مقارب الشَّمسِ علَى قيراطينِ قيراطينِ فغَضِبتِ اليَهودُ والنَّصارى وقالوا نحنُ أكْثرُ عملًا وأقلُّ عطاءً ؟ فقالَ هل ظلمتُكُم من حقِّكم شيئًا قالوا لا قالَ : فإنَّهُ فَضلي أوتيهِ من أشاءُ

إنَّما أجَلُكم في أجَلِ مَن خلا مِن الأُممِ كما بيْنَ صلاةِ العصرِ إلى مغارِبِ الشَّمسِ وإنَّما مَثَلُكم ومَثَلُ اليهودِ والنَّصارى كرجُلٍ استعمَل عُمَّالًا فقال : مَن يعمَلُ لي إلى نصفِ النَّهارِ على قيراطٍ قيراطٍ ؟ قال : فعمِلَتِ اليهودُ إلى نصفِ النَّهارِ على قيراطٍ قيراطٍ ثمَّ قال : مَن يعمَلُ لي مِن نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ قيراطٍ ؟ قال : فعمِلَتِ النَّصارى مِن نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ قيراطٍ قال : ثمَّ أنتم الَّذينَ يعمَلونَ مِن صلاةِ العصرِ إلى مغارِبِ الشَّمسِ على قيراطَيْنِ قيراطَيْنِ قال : فغضِبَتِ اليهودُ والنَّصارى وقالوا : نحنُ كنَّا أكثَرَ عمَلًا وأقلَّ عَطاءً قال : هل ظلَمْتُكم مِن حقِّكم شيئًا ؟ قالوا : لا قال : فإنَّه فضلي أوتيه مَن أشاءُ

إنَّما أجَلُكُم في أجَلِ مَن خَلا مِنَ الأُمَمِ ما بينَ صَلاةِ العَصرِ إلى مَغرِبِ الشَّمسِ، وإنَّما مَثَلُكُم ومَثَلُ اليَهودِ والنَّصارى كَرَجُلٍ استَعمَلَ عُمَّالًا، فقال: مَن يَعمَلُ لي إلى نِصفِ النَّهارِ على قيراطٍ قيراطٍ، فعَمِلَتِ اليَهودُ إلى نِصفِ النَّهارِ على قيراطٍ قيراطٍ، ثُمَّ قال: مَن يَعمَلُ لي مِن نِصفِ النَّهارِ إلى صَلاةِ العَصرِ على قيراطٍ قيراطٍ، فعَمِلَتِ النَّصارى مِن نِصفِ النَّهارِ إلى صَلاةِ العَصرِ على قيراطٍ قيراطٍ، ثُمَّ قال: مَن يَعمَلُ لي مِن صَلاةِ العَصرِ إلى مَغرِبِ الشَّمسِ على قيراطَينِ قيراطَينِ، ألا، فأنتُمُ الذينَ يَعمَلونَ مِن صَلاةِ العَصرِ إلى مَغرِبِ الشَّمسِ على قيراطَينِ قيراطَينِ، ألا لَكُمُ الأجرُ مَرَّتَينِ، فغَضِبَتِ اليَهودُ والنَّصارى، فقالوا: نَحنُ أكثَرُ عَمَلًا وأقَلُّ عَطاءً! قال اللهُ: هل ظَلَمتُكُم مِن حَقِّكُم شيئًا؟ قالوا: لا، قال: فإنَّه فضلي أُعطيه مَن شِئتُ

إِنَّما أجلُكم فيما خلَا مِنَ الْأُمَمِ ، كما بينَ صلاةِ العصرِ إلى مغارِبِ الشمسِ ، وإِنَّما مثَلُكم ومثلُ اليهودِ والنصارَى ، كمَثَلِ رجلٍ استأجرَ أُجَرَاءَ فقالَ : مَنْ يعملُ مِنْ غَدْوَةٍ إلى نصفِ النهارِ على قيراطٍ قيراطٍ ؟ فعمِلَتِ اليهودُ ، ثُمَّ قال : مَنْ يَعْمَلُ مِنْ نصفِ النهارِ إلى صَلَاةِ العصْرِ عَلَى قيراطٍ قيراطٍ ؟ فعمِلَتِ النصارى ، ثُمَّ قال : مَنْ يعمَلُ مِنْ العصرِ إلى أنْ تغيبَ الشمسُ علَى قيراطَينِ قيراطينِ ؟ فأنتم هُمْ ، فغضِبَ اليهودُ والنصارى ، وقالوا : ما لنا أكثرُ عملًا وأقلُّ عطاءً ؟ قال : هلْ ظلَمْتُكم مِنْ حقِّكُم شيئًا ؟ قالوا : لَا ، قال : فذلِكَ فضْلِي أوتِيهِ مَنْ أشاءُ

مثلُ هذه الأمَّةِ أو قال : أمَّتي ، ومثلُ اليهودِ والنَّصارَى ، كمثلِ رجلٍ قال : من يعملُ لي من غدْوةٍ إلى نصفِ النَّهارِ على قيراطٍ ؟ قالت اليهودُ : نحن ، فعمِلوا ، قال : فمنْ يعملُ من نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ ؟ قالت النَّصارَى : نحن ، فعمِلوا ، وأنتم المسلمونَ تعملونَ من صلاةِ العصرِ إلى اللَّيلِ على قيراطَينِ ، فغضِبتِ اليهودُ والنَّصارَى ، وقالوا : نحنُ أكثرُ عملًا وأقلُّ أجرًا ، قال : هل ظلمتُكُم من أجورِكُم شيئًا ؟ قالوا : لا ، قال : فذاكَ فَضلي أوتيهِ مَن أشاءُ

مَثَلُ هذه الأُمَّةِ -أو قال: أُمَّتي- ومَثَلُ اليَهودِ والنَّصارى كَمَثَلِ رَجُلٍ، قال: مَن يَعمَلُ لي مِن غُدوةٍ إلى نِصفِ النَّهارِ على قيراطٍ؟ قالتِ اليَهودُ: نَحنُ، ففَعَلوا، فقال: فمَن يَعمَلُ لي مِن نِصفِ النَّهارِ إلى صَلاةِ العَصرِ على قيراطٍ؟ قالتِ النَّصارى: نَحنُ، فعَمِلوا، وأنتُمُ المُسلِمونَ تَعمَلونَ مِن صَلاةِ العَصرِ إلى اللَّيلِ على قيراطَينِ، فغَضِبَتِ اليَهودُ والنَّصارى، فقالوا: نَحنُ أكثَرُ عَمَلًا وأقَلُّ أجرًا! فقال: هَل ظَلَمتُكُم مِن أجرِكُم شَيئًا؟ قالوا: لا، قال: فذاكَ فضلي أوتيه مَن أشاءُ

مَثَلُكُم ومَثَلُ اليَهودِ والنَّصارى كَرَجُلٍ استَعمَلَ عُمَّالًا، فقال: مَن يَعمَلُ مِن صَلاةِ الصُّبحِ إلى نِصفِ النَّهارِ على قيراطٍ قيراطٍ؟ ألا فعَمِلَتِ اليَهودُ، ثُمَّ قال: مَن يَعمَلُ لي مِن نِصفِ النَّهارِ إلى صَلاةِ العَصرِ على قيراطٍ قيراطٍ؟ ألا فعَمِلَتِ النَّصارى، ثُمَّ قال: مَن يَعمَلُ لي مِن صَلاةِ العَصرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ على قيراطَينِ قيراطَينِ؟ ألا فأنتُمُ الذينَ عَمِلتُم، فغَضِبَ اليَهودُ والنَّصارى قالوا: نَحنُ كُنَّا أكثَرَ عَمَلًا، وأقَلَّ عَطاءً! قال: هَل ظَلَمتُكُم مِن حَقِّكُم شَيئًا؟ قالوا: لا، قال: فإنَّما هو فضلي أوتيه مَن أشاءُ

أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أجلى اليَهودَ والنَّصارى مِن أرضِ الحِجازِ، وأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا ظَهَرَ على خَيبَرَ أرادَ إخراجَ اليَهودِ منها، وكانَتِ الأرضُ حينَ ظُهِرَ عليها للَّهِ ولرَسولِه وللمُسلِمينَ، فأرادَ إخراجَ اليَهودِ منها، فسَألَتِ اليَهودُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقِرَّهم بها على أن يَكفوا عَمَلَها ولَهم نِصفُ الثَّمَرِ، فقال لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نُقِرُّكُم بها على ذلك ما شِئنا، فقَرُّوا بها حتَّى أجلاهم عُمَرُ إلى تَيماءَ وأريحاءَ

أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنهما أجلى اليَهودَ والنَّصارى مِن أرضِ الحِجازِ، وكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا ظَهَرَ على خَيبَرَ أرادَ إخراجَ اليَهودِ منها، وكانَتِ الأرضُ حينَ ظَهَرَ عليها للَّهِ ولِرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولِلمُسلِمينَ، وأرادَ إخراجَ اليَهودِ منها، فسَألَتِ اليَهودُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليُقِرَّهم بها، أن يَكفوا عَمَلَها، ولَهم نِصفُ الثَّمَرِ، فقال لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نُقِرُّكُم بها على ذلك ما شِئنا، فقَرُّوا بها حتَّى أجلاهم عُمَرُ إلى تَيماءَ وأريحاءَ

عَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أجلى اليَهودَ والنَّصارى مِن أرضِ الحِجازِ، وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا ظَهَرَ على خَيبَرَ أرادَ إخراجَ اليَهودِ مِنها، وكانَتِ الأرضُ حينَ ظَهَرَ عليها للَّهِ تَعالى ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وللمُسلِمينَ، فأرادَ إخراجَ اليَهودِ مِنها، فسَألَتِ اليَهودُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقِرَّهم بها، على أن يَكْفوا عَمَلَها، ولَهم نِصفُ الثَّمَرِ، فقال لَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نُقِرُّكُم بها على ذلك ما شِئنا، فقَرُّوا بها، حَتَّى أجلاهم عُمَرُ إلى تَيماءَ وأريحاءَ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّما مَثَلُكُم واليَهودُ والنَّصارى كَرَجُلٍ استَعمَلَ عُمَّالًا، فقال: مَن يَعمَلُ لي إلى نِصفِ النَّهارِ على قيراطٍ قيراطٍ؟ فعَمِلَتِ اليَهودُ على قيراطٍ قيراطٍ، ثُمَّ عَمِلَتِ النَّصارى على قيراطٍ قيراطٍ، ثُمَّ أنتُمُ الذينَ تَعمَلونَ مِن صَلاةِ العَصرِ إلى مَغارِبِ الشَّمسِ على قيراطَينِ قيراطَينِ، فغَضِبَتِ اليَهودُ والنَّصارى، وقالوا: نَحنُ أكثَرُ عَمَلًا وأقَلُّ عَطاءً، قال: هل ظَلَمتُكُم مِن حَقِّكُم شيئًا؟ قالوا: لا، فقال: فذلك فضلي أوتيه مَن أشاءُ

أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أجلى اليَهودَ والنَّصارى مِن أرضِ الحِجازِ، وكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا ظَهَرَ على أهلِ خَيبَرَ أرادَ أن يُخرِجَ اليَهودَ منها، وكانَتِ الأرضُ لَمَّا ظَهَرَ عليها لليَهودِ وللرَّسولِ وللمُسلِمينَ، فسَألَ اليَهودُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَترُكَهم على أن يَكفوا العَمَلَ ولَهم نِصفُ الثَّمَرِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نُقِرُّكُم على ذلك ما شِئنا، فأُقِرُّوا حتَّى أجلاهم عُمَرُ في إمارَتِه إلى تَيماءَ، وأريحا