أحاديث عن: انقاد

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

22 نتيجة — لكلمة: انقاد

عن جابر بن عبد الله قال -في حديثه الطويل-: سرنا مع رسول الله ﷺ حتى
نزلنا واديا أفيح، فذهب رسول الله ﷺ يقضي حاجته، فاتبعته بإداوة من ماء، فنظر رسول الله ﷺ فلم ير شيئا يستتر به، فإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق رسول الله ﷺ إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: «انقادي علي بإذن الله» فانقادت معه كالبعير المخشوش، الذي يصانع قائده، حتى أتى الشجرة الأخرى، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: «انقادي علي بإذن الله» فانقادت معه كذلك، حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما، لأم بينهما (يعني جمعهما) فقال: «التئما علي بإذن الله» فالتأمتا، قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يُحِسّ رسول الله ﷺ بقربي فيبتعد (وقال محمد بن عباد: فيتبعد) فجلست أحدث نفسي، فحانت مني لفتة، فإذا أنا برسول الله ﷺ مقبلا، وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما على ساق، فرأيت رسول الله ﷺ وقف وقفة، فقال: برأسه هكذا (وأشار أبو إسماعيل برأسه يمينا وشمالا) ثم أقبل، فلما انتهى إلي قال: «يا جابر! هل رأيت مقامي؟» قلت: نعم، يا رسول الله، قال: فانطلق إلى الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنا، فأقبل بهما، حتى إذا قمت مقامي فأرسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك.
قال جابر: فقمت فأخذت حجرا فكسرته وحسرته، فانذلق لي، فأتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا، ثم أقبلت أجرهما حتى قمت مقام رسول الله ﷺ، أرسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري، ثم لحقته فقلت: قد فعلت، يا رسول الله، فعم ذاك؟ قال: «إني مررت بقبرين يعذبان، فأحببت بشفاعتي أن يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين» ... الحديث.
صحيح رواه مسلم في الزهد (٣٠١٢: ٧٤) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: خرجت أنا وأبي نطلب العلم حتى أتينا جابر بن عبد الله، فذكره.
📚 كتاب سيرة النبي ﷺ 📖 اقرأ الشرح
قدْ تركتُكمْ على البيضاءِ ليلُها كنهارِها، لا يَزِيغُ عنها بعدي إلا هالكٌ، ومنْ يعشْ منكمْ فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكمْ بما عرَفْتمْ منْ سنتِي، وسنةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديينَ، عضُّوا عليها بالنواجذِ، وعليكمْ بالطاعةِ وإنْ عبدًا حبشيًّا، فإنَّما المؤمنُ كالجملِ الأنِفِ، حيثما انْقِيدَ انقادَ
الراويالعرباض بن سارية
المحدثالسيوطي
الصفحة أو الرقم6078
خلاصة حكم المحدثصحيح
قدْ تركتُكم على البيضاءِ ليلُها كنهارِها ، لا يزيغُ عنها بعدي إلَّا هالِكٌ ، ومَنْ يَعِشْ منكم فسيرَى اختلافًا كثيرًا ، فعلَيْكُم بما عرَفْتُم مِنْ سُنَّتِي ، وسنةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديينَ ، عضُّوا عليها بالنواجِذِ ، وعليكم بالطاعَةِ وإِنْ عبدًا حبشِيًّا ، فإِنَّما المؤمِنُ كالجمَلِ الأَنِفِ ، حيثُمَا انقيدَ انقادَ
الراويالعرباض بن سارية
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم4369
خلاصة حكم المحدثصحيح
لقد تركتُكم على البيضاءِ ، ليلِها كنهارِها ، و لا يزيغُ عنها بعدي إلا هالكٌ ، و من يَعِشْ منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا ، فعليكم بما عرفتُم من سُنَّتي ، و سُنَّةِ الخلفاءِ الراشدين المهديِّينَ ، عضُّوا عليها بالنواجذِ ، و عليكم بالطاعةِ ، و إن عبدًا حبشيًّا ، فإنما المؤمنُ كالجملِ الأَنِفِ ، حينما قِيدَ انقادَ
الراويالعرباض بن سارية
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم937
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
المؤمنون هيِّنونِ ليِّنونَ ؛ كالجملِ الأنِفِ : إن قيدَ انقادَ، وإنْ أُنيخَ على صخرةٍ استناخَ
الراويمكحول
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم5015
خلاصة حكم المحدثحسن لغيره
المؤمنونَ هيِّنونَ ليِّنُونَ ، كالجملِ الأَنِفِ ، إِنَّ قِيدَ انقادَ ، وإذا أُنِيخَ على صخرةٍ استناخَ
الراويمكحول وعبدالله بن عمر
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم6669
خلاصة حكم المحدثحسن
المؤمنونَ هيِّنونَ ليِّنونَ ، مثلُ الجملِ الأنِفِ الذي إن قِيدَ انقادَ ، و إن سِيقَ انساقَ ، و إن أنخْتَهُ على صخرةٍ استناخَ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم936
خلاصة حكم المحدثحسن لغيره
المُؤمِنونَ هَيِّنونَ ليِّنونَ كالجَمَلِ الأنِفِ، إن قَيِدَ انقادَ، وإذا أُنيخَ على صَخرةٍ استَناخَ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالعقيلي
الصفحة أو الرقم6/ 258
خلاصة حكم المحدث[منكر]
المؤمنونَ هيِّنونَ ليِّنونَ كالجَملِ الأنفِ ، إِن قيدَ انقادَ ، وإِن أُنيخَ استَناخَ علَى صَخرةٍ
الراويمكحول
المحدثالبيهقي
الصفحة أو الرقم6/2764
خلاصة حكم المحدثمرسل صحيح
المؤمنونَ هيّنونَ ليّنونَ كالجملِ الأنفِ ، إن قيدَ انقادَ ، وإن أُنيخَ على صخرةٍ ، استناخَ
الراويمكحول
المحدثالبغوي
المصدرشرح السنة
الصفحة أو الرقم6/480
خلاصة حكم المحدثمرسل
المؤمنون هيِّنون لينونَ كالجملِ الأنفِ إن قُيِّدَ انقادَ وإن أنيخَ على صخرةٍ استناخَ
الراوي-
المحدثصدر الدين المناوي
الصفحة أو الرقم4/344
خلاصة حكم المحدثمرسل
المؤمِنونَ هيِّنونَ ليِّنونَ ؛ كالجمَلِ الأَنِفِ : إن قيدَ انقادَ، وإن أُنيخَ على صَخرةٍ استَناخَ
الراويمكحول
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم4/466
خلاصة حكم المحدثمرسل
المؤمِنون هَيِّنون لَيِّنون كالجَمَلِ الأَنِفِ؛ إن قِيدَ انقاد، وإذا أُنِيخَ على صخرةٍ استناخَ
الراويمكحول وابن عمر
المحدثالصنعاني
الصفحة أو الرقم10/460
خلاصة حكم المحدثعن مكحول مرسلًا، وعن ابن عمر وتعقبه مخرجه بأن المرسل أصح انتهى، وذلك لأن في المسند عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة، وقال الجنيد: لا يساوي فلسًا
المؤْمِنونَ هَيِّنونَ لَيِّنونَ، كالجَمَلِ الأَنِفِ؛ إنْ قِيدَ انقاد، وإنْ أُنِيخَ استَناخَ على صَخرةٍ
الراويمكحول
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم28/370
خلاصة حكم المحدثمرسل وفي إسناده سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي، اختلط في آخر عمره، غير أنه ثم يذكر الأئمة من سمع منه قبل الاختلاط أو بعده  فالظاهر أنه لم يحدث حال اختلاطه، وهو من أخص أصحاب مكحول
المُؤمنونَ هَيِّنونَ لَيِّنونَ كالجَمَلِ الأَنِفِ، إنْ قِيدَ انْقادَ، وإنْ أُنيخَ على صَخرةٍ استَناخَ
الراويمكحول
المحدثشعيب الأرناووط
الصفحة أو الرقم13/ 86
خلاصة حكم المحدثمرسل، وله شاهد
المؤمنونُ هيِّنونَ ليِّنونَ كالجملِ الأَنِفِ الذي إذا قِيدَ انقادَ، وإن أُنِيخَ استناخَ على صخرةٍ
الراويمكحول
المحدثالبيهقي
الصفحة أو الرقم141
خلاصة حكم المحدثمرسل وقد روي موصولا من وجه آخر
المُؤمِنون هيِّنون ليِّنون كالجَملِ الأَنِفِ الَّذي إن قيدَ انقادَ وإن يُنَخْ على صَخرةٍ ناخَ
الراويمكحول
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم207
خلاصة حكم المحدثمرسل [وروي] عن أنس مرفوعاً بسند واه
المؤمنونَ هينونَ لينونَ، كالجملِ الأنفِ، إنْ قِيدَ انقادَ، و إذا أُنيخَ على صخرةٍ استناخَ
الراويمكحول وعبدالله بن عمر
المحدثالسيوطي
الصفحة أو الرقم9144
خلاصة حكم المحدثمرسل
المؤمنون هَيِّنُون مِثْلُ الجَمَلِ الأَلِفِ، الَّذي إنْ قِيدَ انقادَ، وإنْ سِيقَ انساقَ، وإنْ أَنَخْتَه على صخرةٍ استَناخَ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالعقيلي
الصفحة أو الرقم2/279
خلاصة حكم المحدثليس له أصل عن ثقة
المؤمنون هيِّنون ليِّنون كالجملِ الألِفِ قال ويُروى الأنِفِ الذي إن قِيد انقادَ وإن أنيخَ على صخرةٍ ناخَ
الراويمكحول
المحدثالزيلعي
الصفحة أو الرقم2/467
خلاصة حكم المحدث[فيه] عبد الله بن أبي رواد قال العقيلي إنه من منكراته [وروي من طريق آخر فيه] زكريا الوقار قال ابن طاهر يضع الحديث
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في خطبةِ أحدِ العيدينِ أَيُّهَا النَّاسُ الدُّنْيا دَارُ بَلاءٍ ومَنْزِلُ قُلْعَةٍ وعَنَاءٍ قَدْ نَزَعَتْ عَنْهَا نُفُوسُ السُّعَدَاءِ وانْتُزِعَتْ بِالكَرْهِ من أَيْدِي الأَشْقِياءِ فَأَسْعَدُ النَّاسِ بها أَرْغَبُهُمْ عَنْهَا وأَشْقَاهُمْ بها أَرْغَبُهُمْ فِيهَا هِيَ الغَاشَّةُ لِمَنِ انْتَصَحَهَا والمُغْوِيَةُ لِمَنْ أَطَاعَهَا والخاتِرَةُ لِمَنِ انْقَادَ لَهَا والفَائِزُ مَنْ أَعْرَضَ عَنْهَا والهَالِكُ مَنْ هَوَى فِيهَا طُوبَى لِعَبْدٍ اتَّقَى فِيهَا رَبَّهُ ونَاصَحَ نَفْسَهُ وقَدَّمَ تَوْبَتَهُ وأَخَّرَ شَهْوَتَهُ مَنْ قَبْلِ أنْ تَلْفِظَهُ الدُّنْيا إلى الآخِرَةِ فَيُصْبِحُ في بَطْنٍ مُوحِشَةٍ غَبْرَاءَ مُدْلَهِمَّةٍ ظَلْمَاءَ لا يَسْتَطِيعُ أنْ يَزِيدَ في حَسَنَةٍ ولا يُنْقِصَ من سَيِّئَةٍ ثمَّ يُنْشَرُ فَيُحْشَرُ إِمَّا إلى جَنَّةٍ لا يُرْفَعُ نَعِيمُهَا أَوْ إلى نَارٍ لا يَنْفَدُ عَذَابُهَا
الراويمعاوية بن أبي سفيان
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم32
خلاصة حكم المحدث[موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
[قدْ تركتُكمْ على البيضاءِ ليلُها كنهارِها، لا يَزِيغُ عنها بعدي إلا هالكٌ، ومنْ يعشْ منكمْ فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكمْ بما عرَفْتمْ منْ سنتِي، وسنةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديينَ ، عضُّوا عليها بالنواجذِ، وعليكمْ بالطاعةِ وإنْ عبدًا حبشيًّا،] فإنَّمَا المُؤمنُ ?الجَمَلِ الأَنِفِ حيثما انْقيدَ انْقادَ
الراويالعرباض بن سارية
المحدثشعيب الأرناووط
الصفحة أو الرقم13/ 86
خلاصة حكم المحدثإسناده قوي

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث انقاد



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب